{"id":1123,"date":"2012-03-27T20:35:46","date_gmt":"2012-03-27T18:35:46","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2012\/03\/27\/komunismus-a-faismus-27\/"},"modified":"2012-03-27T20:35:46","modified_gmt":"2012-03-27T18:35:46","slug":"komunismus-a-faismus-27","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2012\/03\/27\/komunismus-a-faismus-27\/","title":{"rendered":"Komunismus a fa\u0161ismus (27)"},"content":{"rendered":"

 \"logo\"IV. M\u016f\u017ee fa\u0161ismus z\u00edskat nov\u00e9 pozice?<\/strong><\/p>\n

1. Sn\u00e1\u0161\u00ed se neokonzervatismus s fa\u0161ismem?<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Konzervatismus lp\u00ed na tom, co se osv\u011bd\u010dilo a p\u0159i selh\u00e1n\u00edch \u010di ot\u0159esech politiky bur\u017eoazn\u00edho reformismu se vrac\u00ed k tomu, co je v\u017eit\u00e9, \u010d\u00edm by bylo mo\u017en\u00e9 krizov\u00e9 situaci \u010delit. Nem\u00e1 proto vlastn\u00ed rozvinutou ideologii. Za \u00fast\u0159edn\u00ed princip, kter\u00fd se osv\u011bd\u010dil, ovsem pova\u017euje podnik\u00e1n\u00ed. V\u017edy mu konec konc\u016f jde o to, aby jej maxim\u00e1ln\u011b „o\u010distil“. S pomoc\u00ed tohoto principu chce zachovat a konzervovat dan\u00fd spole\u010densk\u00fd stav. K jeho ospravedln\u011bn\u00ed jako p\u0159irozen\u00e9ho, kone\u010dn\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, v n\u011bm\u017e je tak\u00e9 p\u0159irozen\u00e9 rozd\u011blen\u00ed na elitu a dav, na p\u00e1ny a raby, se vrac\u00ed r\u016fzn\u011b hluboko do minul\u00fdch desetilet\u00ed i stalet\u00ed.<\/p>\n

Neokonzervatismus \/\u010di mladokonzervatismus\/ vystupuje proti \u00faloze avantgardy ve v\u0161ech oblastech lidsk\u00e9 \u010dinnosti. Vyjad\u0159uje sv\u016fj odpor proti tomu duchovn\u00edmu pokroku, kter\u00fd spolup\u0159ipravoval velk\u00e9 revolu\u010dn\u00ed ud\u00e1losti. \u0160\u00ed\u0159en\u00ed my\u0161lenek suverenity lidu odsoudil po Velk\u00e9 francouzsk\u00e9 revoluci u\u017e J. de Maistre \/co\u017e nevyvolala rozvrat po\u0159\u00e1dku a autority, destrukci a anarchii?\/.<\/p>\n

Charakteristick\u00e1 je rezignace konzervatismu na poznatelnost sv\u011bta a jeho z\u00e1konitost\u00ed. V\u011bda je podle konzervativc\u016f \/v tom si paradoxn\u011b notuj\u00ed s postmodernisty\/ chladn\u00e1, schematick\u00e1. Nedok\u00e1\u017ee pronikat do sv\u011bta \u017eiv\u00fdch lid\u00ed. Nen\u00ed schopna sv\u011bt v jeho iracion\u00e1ln\u00ed podstat\u011b ani postihnout, nato\u017e pozitivn\u011b ovlivnit. M\u016f\u017ee se s jist\u00fdmi riziky v\u011bnovat technick\u00e9mu pokroku v z\u00e1jmu kapitalistick\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed a tak\u00e9 modernizaci st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vy.<\/p>\n

M\u00edsto racionality se prosazuje nov\u00fd iracionalismus, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 sekt\u00e1\u0159stv\u00ed \/de Maistre odsoudil nesl\u00fdchanou sebed\u016fv\u011bru rozumu, kter\u00fd se v osv\u00edcensk\u00e9m racionalismu odtrhl od n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 v\u00edry a po\u017eadoval, aby tato autorita v\u00edry byla pln\u011b obnovena\/ a spiritualismus \/stra\u0161\u00e1k mil\u00e9nia\/. Nad troskami spole\u010densk\u00e9 racionality tan\u010d\u00ed sou\u010dasn\u00ed dandyov\u00e9. Neokonzervativci i postmodernist\u00e9 rezignuj\u00ed na p\u0159\u00edb\u011bh, orientuj\u00ed se na sb\u00edr\u00e1n\u00ed fragment\u016f sv\u011bta \/Eco\/. A v\u00fdklad sv\u011bta? To je v\u00fdklad s\u00e9matick\u00fdch znak\u016f \/Eco, Deridda, Foucalt, Lyotard\/.<\/p>\n

Lidsk\u00fdch z\u00e1le\u017eitost\u00ed by se m\u011bla ujmout intelektu\u00e1ln\u00ed elita, schopn\u00e1 pohybovat se na \u00farovni nepolitick\u00e9 politiky. P\u0159edstavuje toti\u017e mor\u00e1ln\u00ed sv\u011bdom\u00ed nejen n\u00e1roda, ale i lidstva jako celku a zprost\u0159edkuje nav\u00edc i nepoznatelnou vy\u0161\u0161\u00ed intenci \/Pato\u010dka, Havel, idea kosmologick\u00e9 etiky\/.<\/p>\n

Nerovnost mezi lidmi je zcela p\u0159irozen\u00e1 \/B\u011blehradsk\u00fd\/, stejn\u011b jako vl\u00e1da siln\u011bj\u0161\u00edch nad slab\u0161\u00edmi. Rovnost mus\u00ed b\u00fdt omezena jen na ideu rovn\u00fdch pr\u00e1v. P\u0159irozen\u00fd v\u00fdvoj spole\u010dnosti ji nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed. Jestli\u017ee ji vl\u00e1da prosazuje um\u011ble, omezuje svobodu \/podnikatel\u016f zejm\u00e9na\/ a deformuje tak \/kapitalistick\u00fd\/ v\u00fdvoj. Jej\u00ed prosazov\u00e1n\u00ed pomoc\u00ed skupin n\u00e1tlaku vsak ji\u017e tuto rovnost m\u016f\u017ee ohrozit. Nerovnost je pozitivn\u00edm jevem, proto\u017ee d\u00e1v\u00e1 prostor elitn\u00edm skupin\u00e1m. Ve spole\u010dnosti jde prosazovat t\u0159\u00eddn\u00ed sm\u00edr, a to rozhodn\u00fdmi kroky, za pomoci soci\u00e1ln\u00ed konfrontace \/Thatcherov\u00e1 a horn\u00edci ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii\/. Hlavn\u00ed energii zam\u011b\u0159uj\u00ed i konzervativci proti postaven\u00ed d\u011bln\u00edk\u016f, ve prosp\u011bch st\u0159edn\u00edho stavu. Z\u00e1kladnou srozum\u011bn\u00ed maj\u00ed b\u00fdt tradi\u010dn\u00ed instituce, soukrom\u00fd sektor, rodina, obec. Trh je n\u00e1strojem, kter\u00fd vytv\u00e1\u0159\u00ed harmonii.<\/p>\n

\u0158e\u010dn\u011bn\u00ed o svobodn\u00e9m trhu vyhovuje nejv\u011bt\u0161\u00edm monopol\u016fm a finan\u010dn\u00edmu kapit\u00e1lu, kter\u00e9 usiluj\u00ed osvobodit se od st\u00e1tn\u00edho zasahov\u00e1n\u00ed ve prosp\u011bch t\u011bch m\u00e9n\u011b v\u00fdkonn\u00fdch. Proti hrub\u00fdm z\u00e1sah\u016fm byrokrata m\u00e1 neviditeln\u00e1 ruka trhu podobu jemn\u00e9ho n\u00e1stroje. V n\u00e1rodn\u00edm hospod\u00e1\u0159stv\u00ed tud\u00ed\u017e nehraje hlavn\u00ed \u00falohu produkce, ale rozd\u00edlen\u00ed, ob\u011bh a spot\u0159eba. Z\u00e1kladn\u00ed rozpor kapit\u00e1lu je nahrazen rozporem mezi kapitalistickou v\u00fdrobou a ob\u011bhem a jejich finan\u010dn\u00edm vyj\u00e1d\u0159en\u00edm, mezi r\u016fstem v\u00fdroby a r\u016fstem mno\u017estv\u00ed pen\u011bz v ob\u011bhu \/monetarismus\/. \u0160okov\u00e1 terapie, kterou na tomto z\u00e1klad\u011b konzervativci vypracovali, byla monetaristy poprv\u00e9 aplikov\u00e1na p\u0159i zni\u010den\u00ed „laborato\u0159e demokratick\u00e9 cesty k socialismu“ v Chile, \u017e\u00e1ky M. Friedmana \/v\u010detn\u011b J.Sachse\/.<\/p>\n

Neokonzervatismus je autoritativn\u00ed, p\u0159esto\u017ee mnoho \u0159e\u010dn\u00ed o lidsk\u00e9 svobod\u011b. St\u00e1t je slo\u017een z abstraktn\u00edch ob\u010dan\u016f, kte\u0159\u00ed se mohou anga\u017eovat za sv\u00e9 z\u00e1jmy jen v rovin\u011b ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti, trvale od politick\u00e9 spole\u010dnosti \/st\u00e1tu\/ odd\u011blen\u00e9. V \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b se nemaj\u00ed tyto roviny sm\u011b\u0161ovat, jejich prol\u00edn\u00e1n\u00ed a prostupov\u00e1n\u00ed se nep\u0159ipou\u0161t\u00ed. \/Pokud tak neust\u00e1le \u010din\u00ed ve sv\u00e9m v\u00fdsostn\u00e9m z\u00e1jmu podnikatel\u00e9 a neust\u00e1le tak vyvol\u00e1vaj\u00ed ne\u017e\u00e1douc\u00ed kolizi z\u00e1jm\u016f, nic se ned\u011bje. Spole\u010densk\u00e1 elita m\u00e1 na zvl\u00e1\u0161tn\u00ed re\u017eim pr\u00e1vo.\/<\/p>\n

V konzervativn\u00ed politice se projevuj\u00ed nacionalistick\u00e9 prvky a tak\u00e9 vliv n\u00e1rok\u016f r\u016fzn\u00fdch m\u00edstn\u00edch, regionalistick\u00fdch hnut\u00ed \/st\u00e1t je napad\u00e1n jako nefunk\u010dn\u00ed instituce, kterou m\u016f\u017ee nahradit m\u00edstn\u00ed byrokracie a bur\u017eoazie\/. V mezin\u00e1rodn\u00edch vztaz\u00edch se objevuj\u00ed reminiscence na formov\u00e1n\u00ed n\u00e1rodn\u00edho st\u00e1tu, na p\u0159ece\u0148ov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho v\u00fdznamu. Ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii politika Thatcherov\u00e9 \u017eivila reminiscence na viktori\u00e1nskou podobu spole\u010dnosti a na Brit\u00e1nii jako velmoc. Provokovala \u0160ov\u0159nistick\u00e9ho ducha v bitv\u011b o Falklandy s Argentinou.
Politika se podle m\u00edn\u011bn\u00ed neokonzervativc\u016f nem\u00e1 ospravedl\u0148ovat ani mor\u00e1ln\u011b, ani pom\u011b\u0159ov\u00e1n\u00edm s re\u00e1ln\u00fdmi v\u00fdsledky. Nem\u00e1 p\u0159ece ideologick\u00e1 v\u00fdchodiska a pl\u00e1n. Jen s ohledem na okam\u017eitou situaci vol\u00ed jej\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 mezi pragmatickou orientac\u00ed na pouh\u00e9 p\u0159izp\u016fsobov\u00e1n\u00ed \/Klaus\/, \u010di p\u0159ece jen na pon\u011bkud racionaliza\u010dn\u00ed postup \/Dlouh\u00fd\/.<\/p>\n

Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 IV. M\u016f\u017ee fa\u0161ismus z\u00edskat nov\u00e9 pozice? 1. Sn\u00e1\u0161\u00ed se neokonzervatismus s fa\u0161ismem?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[98,51,58],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}