{"id":1126,"date":"2012-03-27T20:52:36","date_gmt":"2012-03-27T18:52:36","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2012\/03\/27\/komunismus-a-faismus-30\/"},"modified":"2012-03-27T20:52:36","modified_gmt":"2012-03-27T18:52:36","slug":"komunismus-a-faismus-30","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2012\/03\/27\/komunismus-a-faismus-30\/","title":{"rendered":"Komunismus a fa\u0161ismus (30)"},"content":{"rendered":"

\"logo\"V. Z\u00e1v\u011bry<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

P\u0159i srovn\u00e1v\u00e1n\u00ed komunismu „jako takov\u00e9ho“ s jin\u00fdmi -ismy je nutn\u00e9 se orientovat v neoby\u010dejn\u011b slo\u017eit\u00e9m souboru. Je nutn\u00e9 odli\u0161ovat podstatu komunismu, ideologii komunismu \/jej\u00ed zdroje, v\u00fdvoj a formy\/, komunistickou politiku\/ uskute\u010d\u0148ovanou v r\u016fzn\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch, v\u00fdvojov\u00fdch etap\u00e1ch a zem\u00edch\/, komunistick\u00e9 hnut\u00ed a p\u0159estavbu spole\u010dnosti na socialistick\u00fdch principech uskute\u010d\u0148ovanou stranami komunistick\u00e9ho typu \/v r\u016fzn\u00fdch v\u00fdvojov\u00fdch etap\u00e1ch, regionech a zem\u00edch\/.<\/p>\n

Snahy tyto rozd\u00edly p\u0159ehl\u00ed\u017eet, plynou z \u00fa\u010delov\u00e9 ideologick\u00e9 apolitick\u00e9 kalkulace, kter\u00e1 objektivn\u00ed p\u0159\u00edstup odm\u00edt\u00e1. Chce jej zt\u00ed\u017eit i znemo\u017enit, proto\u017ee nen\u00ed v souladu s politick\u00fdm, propagandistick\u00fdm z\u00e1m\u011brem. Pou\u017e\u00edv\u00e1 pojem „komunismus“, kter\u00fd slu\u010duje nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed prvky z ideov\u00e9 v\u00fdbavy a praxe, nav\u00edc bez ohledu na skute\u010dn\u00fd kontext a podm\u00ednky. Tak je pou\u017e\u00edv\u00e1n pojem „komunismus“ i pro ozna\u010den\u00ed souboru zm\u011bn ve spole\u010densk\u00e9m uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed uskute\u010dn\u011bn\u00fdch p\u0159i vedouc\u00ed \u00faloze stran komunistick\u00e9ho typu \/pro „re\u00e1ln\u00fd“ socialismus\/.<\/p>\n

V\u00fdb\u011br a uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed takov\u00fdch prvk\u016f je pod\u0159\u00edzeno propagandistick\u00fdm \u00fa\u010del\u016fm. Jeho p\u0159edkl\u00e1d\u00e1n\u00ed je spojeno s vyhrocen\u00fdmi emocemi, nikoli kritick\u00fdm rozumem a m\u00e1 nekritick\u00fd odsudek vyvol\u00e1vat. Pou\u017e\u00edv\u00e1 primitivn\u00ed prost\u0159edky a argumenty a s jednoduch\u00fdm uva\u017eov\u00e1n\u00edm, \u010di nemy\u0161len\u00edm po\u010d\u00edt\u00e1. M\u00e1 tak vzniknout stereotyp uva\u017eov\u00e1n\u00ed, kter\u00fd bude bez dal\u0161\u00ed n\u00e1mahy spojovat term\u00edn s kategorick\u00fdm odsudkem.<\/p>\n

Metodou „\u010d\u00e1st za celek“ \/pars pro toto\/ je za kl\u00ed\u010dov\u00fd prvek cel\u00e9ho tohoto um\u011bl\u00e9ho, \u00fa\u010delov\u00e9ho „syst\u00e9mu“, vybr\u00e1no soci\u00e1ln\u00ed \/t\u0159\u00eddn\u00ed\/ n\u00e1sil\u00ed, a to v jeho nejodpudiv\u011bj\u0161\u00edch podob\u00e1ch, v podob\u011b politick\u00fdch proces\u016f a drsn\u00e9ho re\u017eimu v pracovn\u00edch t\u00e1borech, zvl\u00e1\u0161t\u011b v Rusku. Je to stejn\u00fd postup, jako kdyby za integruj\u00edc\u00ed v syst\u00e9mu k\u0159es\u0165anstv\u00ed a za jeho dostate\u010dnou a dokonce nejp\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed charakteristiku byly vybr\u00e1ny v\u00e1lky k\u0159i\u017e\u00e1k\u016f o „bo\u017e\u00ed hrob“, \u010di upalov\u00e1n\u00ed kac\u00ed\u0159\u016f a „\u010darod\u011bjnic“, podn\u011bcovan\u00e9 katolickou c\u00edrkv\u00ed a jej\u00edmi inkvizitory. Stejn\u00fdm postupem lze kapitalismus ztoto\u017enit s kolonialismem, dv\u011bma nejstra\u0161n\u011bj\u0161\u00edmi v\u00e1lkami v d\u011bjin\u00e1ch, chudobou a utrpen\u00edm naprost\u00e9 v\u011bt\u0161iny lidstva a ni\u010den\u00edm planety v honb\u011b za ziskem.
Metoda srovn\u00e1v\u00e1n\u00ed a analogi\u00ed pat\u0159\u00ed ve v\u011bd\u011b k nejm\u00e9n\u011b cen\u011bn\u00fdm metod\u00e1m, a to pr\u00e1v\u011b pro mo\u017enou o\u0161idnost v\u00fdb\u011bru srovn\u00e1van\u00fdch element\u016f, ne v\u017edy m\u00ed\u0159\u00edc\u00edch k podstat\u011b a t\u00edm i p\u0159ibli\u017enost objektivn\u00edch zji\u0161t\u011bn\u00ed. S jej\u00ed pomoc\u00ed lze v\u00e9st analogie i mezi fa\u0161ismem a v\u0161emi dal\u0161\u00edmi velk\u00fdmi ideologiemi posledn\u00edch dvou stolet\u00ed, od liberalismu po neokonzervatismus a s politikou, kterou r\u016fzn\u00e9 politick\u00e9 s\u00edly s jejich pomoc\u00ed provozovaly. \/Tak je nap\u0159. v\u00fdznamn\u00e9 zji\u0161t\u011bn\u00ed, \u017ee „koncentra\u010dn\u00ed t\u00e1bory“ byly pod r\u016fzn\u00fdmi n\u00e1zvy historicky prvotn\u011b zakl\u00e1d\u00e1ny v anglosask\u00e9m prostoru: pro genocidou postihovan\u00e9 „indi\u00e1ny“ v USA (rezervace) a pro r\u016fzn\u00e9 odp\u016frce v „bursk\u00e9“ v\u00e1lce (v n\u00ed\u017e se slavn\u011b anga\u017eoval „Sir Winston“)\/. Je to mo\u017en\u00e9 t\u00edm sp\u00ed\u0161e, \u017ee fa\u0161ismus je ideologie, kter\u00e1 r\u00e1mec kapitalismu podstatn\u011b nep\u0159ekra\u010duje. Je naopak specifickou cestou, jak podstatu tohoto syst\u00e9mu zachovat v podm\u00ednk\u00e1ch zvl\u00e1\u0161tn\u00edho ohro\u017een\u00ed.<\/p>\n

V z\u00e1jmu kapitalistick\u00e9ho p\u0159evratu je v\u016f\u010di marxismu, d\u011blnick\u00e9mu hnut\u00ed a komunistick\u00e9 politice vyu\u017e\u00edv\u00e1no t\u00e9 vn\u011bj\u0161\u00ed okolnosti, \u017ee se ke sv\u00fdm c\u00edl\u016fm sna\u017e\u00ed mobilizovat ve\u0161kerou energii dan\u00e9 spole\u010dnosti, \u017ee usiluje vt\u00e1hnout do politiky v\u0161echny ob\u010dany a vtisknout jejich \u00fa\u010dasti postupn\u011b podobu seberegulace, samospr\u00e1vy. Jen touto cestou je vsak mo\u017en\u00e9 dos\u00e1hnout hlavn\u00edho c\u00edle, rozvoje lidsk\u00fdch bytostn\u00fdch sil, ze kter\u00e9ho nen\u00ed nikdo vylou\u010den, sebeuskutecn\u011bn\u00ed individu\u00ed ve spole\u010denstv\u00ed se v\u0161emi ostatn\u00edmi.<\/p>\n

Spole\u010dnost v\u017edy funguje jako celistv\u00fd syst\u00e9m. Jej\u00ed \u00fasil\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt nepl\u00e1novit\u011b, v rozporu se z\u00e1jmem a v\u016fl\u00ed vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddy nebo dokonce c\u00edlev\u011bdom\u011b t\u0159\u00ed\u0161t\u011bno \/kapitalistick\u00e1 anarchie a pokusy rozlo\u017eit odpor potla\u010den\u00fdch vrstev\/. Fa\u0161ismus usiluje energii spole\u010dnosti koncentrovat na sv\u00e9 c\u00edle a vol\u00ed k tomu odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed prost\u0159edky. Tak\u00e9 komunist\u00e9 mobilizuj\u00ed spole\u010dnost k prosazen\u00ed c\u00edl\u016f sv\u00e9 politiky a vol\u00ed prost\u0159edky, kter\u00e9 jim odpov\u00eddaj\u00ed. Touto snahou o mobilizaci sil spole\u010dnosti v\u0161ak ve\u0161ker\u00e1 podobnost kon\u010d\u00ed. Teze o totalitarismu fa\u0161ismu a komunismu slou\u017e\u00ed ideologii, kter\u00e1 zcela z\u00e1m\u011brn\u011b zakr\u00fdv\u00e1 hlubok\u00e9, nesmi\u0159iteln\u00e9 rozd\u00edly mezi nimi, okolnost, \u017ee slou\u017e\u00ed zcela protich\u016fdn\u00fdm c\u00edl\u016fm a \u017ee vol\u00ed zcela protich\u016fdn\u00e9 prost\u0159edky. Fa\u0161ismus vol\u00ed c\u00edle a prost\u0159edky, kter\u00e9 sm\u011b\u0159uj\u00ed proti logice d\u011bjinn\u00e9ho v\u00fdvoje, vyvol\u00e1vaj\u00ed obrovsk\u00e9 sebez\u00e1hubn\u00e9 konflikty a stagnaci spole\u010dnosti. Komunistick\u00e1 politika vol\u00ed c\u00edle a prost\u0159edky, kter\u00e9 odpov\u00eddaj\u00ed z\u00e1konitostem spole\u010densk\u00e9ho v\u00fdvoje a mohou stimulovat dal\u0161\u00ed, pokrokov\u00fd v\u00fdvoj spole\u010dnosti.<\/p>\n

Fa\u0161ismus neusiluje p\u0159ekonat, ale jen po sv\u00e9m „vylep\u0161it“ kapitalistick\u00fd \u0159\u00e1d. V tomto z\u00e1jmu se otev\u0159en\u011b obrac\u00ed zprvu proti levicov\u00fdm, pokrokov\u00fdm a postupn\u011b v\u016f\u010di v\u0161em demokratick\u00fdm, liber\u00e1ln\u00edm sil\u00e1m. Inspiruje se antihumanismem, iracionalismem a nejhrub\u0161\u00edmi formami elitismu. Vyzdvihuje v\u016fdcovsk\u00fd princip a po\u017eadavek pod\u0159\u00edzen\u00ed, naprost\u00e9 poslu\u0161nosti masy. Sna\u017eil se a bude se sna\u017eit i nad\u00e1le udr\u017eet ve spole\u010dnosti hlubokou nerovnost a nadvl\u00e1du vyvolen\u00fdch skupin, n\u00e1rod\u016f a ras. Zas\u00e9v\u00e1 mezi rasy, n\u00e1rody a st\u00e1ty z\u00e1\u0161\u0165. Sah\u00e1 k \u00fazemn\u00ed expanzi a rozpout\u00e1v\u00e1 v\u00e1le\u010dn\u00e9 v\u00fdboje, kter\u00e9 ospravedl\u0148uje jako formu, kter\u00e1 m\u00e1 v panuj\u00edc\u00edch n\u00e1rodech obnovit fyzick\u00e9 i du\u0161evn\u00ed zdrav\u00ed. Spole\u010dnost vrac\u00ed hluboko do minulosti, obnovuje nejkrut\u011bj\u0161\u00ed, nemilosrdn\u00e9 formy boje o p\u0159e\u017eit\u00ed v podm\u00ednk\u00e1ch lidsk\u00e9 d\u017eungle. Slou\u017e\u00ed bur\u017eoazii, konkr\u00e9tn\u011b n\u011bmeck\u00e9mu finan\u010dn\u00edmu velkokapit\u00e1lu.<\/p>\n

Komunismus usiluje kapitalismus p\u0159ekonat. Sna\u017e\u00ed se osvobodit lidskou tvo\u0159ivou s\u00edlu t\u00edm, \u017ee prosazuje rovnost ve vztahu k rozhoduj\u00edc\u00edm v\u00fdrobn\u00edm prost\u0159edk\u016fm a postupn\u00e9 uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed spole\u010densk\u00e9 seberegulace, samospr\u00e1vy, na n\u00ed\u017e se budou pod\u00edlet v\u0161ichni. S t\u00edmto z\u00e1jmem spojuje snahy d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy a pracuj\u00edc\u00edch lid\u00ed v r\u016fzn\u00fdch zem\u00edch, bez ohledu na rasu, \u00fazk\u00e9 egoistick\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed \u010di region\u00e1ln\u00ed z\u00e1jmy. Prosadit tento hlubok\u00fd obrat v d\u011bjin\u00e1ch dosavadn\u00ed spole\u010dnosti nen\u00ed snadn\u00e9, jak uk\u00e1zala i minul\u00e1 praxe. Nedostatky a politov\u00e1n\u00edhodn\u00e9 deformace byly vedlej\u0161\u00edm a st\u011b\u017e\u00ed p\u0159edv\u00eddateln\u00fdm produktem obt\u00ed\u017en\u00e9ho \u00fakolu, o kter\u00fd se v z\u00e1jmu p\u0159ev\u00e1\u017en\u00e9 v\u011bt\u0161iny lidstva komunistick\u00e9 hnut\u00ed pokou\u0161elo a na kter\u00fd nem\u016f\u017ee rezignovat.<\/p>\n

Komunist\u00e9 se nevymlouvaj\u00ed na to, \u017ee podobn\u00fdmi probl\u00e9my byly prov\u00e1zeny po\u010d\u00e1tky ka\u017ed\u00e9 nov\u00e9 etapy v prosazov\u00e1n\u00ed spole\u010densk\u00e9ho pokroku. Neomlouvaj\u00ed tyto nedostatky a nesna\u017e\u00ed se je zaml\u010det. Usiluj\u00ed o objektivn\u00ed hodnocen\u00ed, kter\u00e9 umo\u017en\u00ed poznat p\u0159\u00ed\u010diny nedostatk\u016f a vyvarovat se jich.<\/p>\n

Zku\u0161enost uk\u00e1zala, jak d\u016fle\u017eit\u00e9 je takov\u00e9 hled\u00e1n\u00ed trvale umo\u017e\u0148ovat a to v\u0161em sil\u00e1m, kter\u00fdm je ochotna spole\u010dnost naslouchat a kter\u00e9 mo\u017enost sv\u00e9ho pozitivn\u00edho p\u016fsoben\u00ed je\u0161t\u011b nevy\u010derpaly. \u017d\u00e1dn\u00e1 spole\u010dnost v\u0161ak nefunguje v prv\u00e9 \u0159ad\u011b na pluralit\u011b, ale na syst\u00e9mov\u00e9m uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed sv\u00fdch prvk\u016f, jeho\u017e prvkem pluralita je. Komunist\u00e9 vystupuj\u00ed proti logice syst\u00e9mov\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, v n\u011bm\u017e je nepatrn\u00e1 men\u0161ina st\u00e1le bohat\u0161\u00ed a velk\u00e1 v\u011bt\u0161ina st\u00e1le v\u00edce chudne. Jsou za takov\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, v n\u011bm\u017e syst\u00e9motvorn\u00e9 prvky umo\u017e\u0148uj\u00ed seberealizaci a \u00fa\u010dast na spole\u010densk\u00e9 seberegulaci pro ka\u017ed\u00e9ho \u010dlena spole\u010denstv\u00ed. Jsou pro socialistick\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 se pou\u010d\u00ed na dosavadn\u00edm postupu a bude odpov\u00eddat na probl\u00e9my a v\u00fdzvy p\u0159elomu druh\u00e9ho a t\u0159et\u00edho tis\u00edcilet\u00ed lidsk\u00e9 historie.<\/p>\n

P\u0159ed jak\u00fd soud pat\u0159\u00ed zhodnocen\u00ed dosavadn\u00edch snah socialist\u016f a komunist\u016f? P\u0159ed soud d\u011bjin, lidu \u010di p\u0159ed tribun\u00e1ly pravice? Hodnocen\u00ed historick\u00fdch d\u011bj\u016f pat\u0159\u00ed p\u0159ed soud d\u011bjin, praxe a jejich vyklada\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed pracuj\u00ed s v\u011bdeck\u00fdmi n\u00e1stroji. Poprv\u00e9 v d\u011bjin\u00e1ch byl odsouzen politick\u00fd syst\u00e9m. Bylo to proto, \u017ee svou ideologi\u00ed a politikou vyvolal nejni\u010div\u011bj\u0161\u00ed v\u00e1lku lidsk\u00e9 historie. Fa\u0161ismus byl odsouzen mezin\u00e1rodn\u00edm vojensk\u00fdm soudn\u00edm tribun\u00e1lem, slo\u017een\u00fdm z p\u0159edstavitel\u016f v\u0161ech \u010dty\u0159 spojeneck\u00fdch velmoc\u00ed. Soud trval p\u0159es deset m\u011bs\u00edc\u016f a vyrovnal se s obrovsk\u00fdm mno\u017estv\u00edm dokumenta\u010dn\u00edho materi\u00e1lu. Vyslechl stovky sv\u011bdk\u016f \u017ealoby i obhajoby. Odsoudil fa\u0161ismus jako politick\u00fd syst\u00e9m, re\u017eim, jako politiku st\u00e1tu, kter\u00e1 slou\u017eila z\u00e1jm\u016fm n\u011bmeck\u00fdch pr\u016fmysln\u00edk\u016f a finan\u010dn\u00edch magn\u00e1t\u016f.<\/p>\n

Komunismus byl v je\u0161t\u011b federalizovan\u00e9m \u010ceskoslovensku „odsouzen parlamentem, ovl\u00e1dan\u00fdm pravic\u00ed, kter\u00e1 se zm\u00edtala mezi pocity euforie z moci, kter\u00e1 j\u00ed spadla do kl\u00edna a nejistotou i obavami z toho, zda si ji bude moci uchovat. Proto rozbila i \u010ceskoslovensko a parlament, v n\u011bm\u017e sv\u016fj ortel vynesla. Sv\u016fj triumf si v\u0161ak nechce nechat vz\u00edt. Prosadila „primitivn\u00ed z\u00e1kon o protipr\u00e1vnosti komunistick\u00e9ho re\u017eimu“ \/Z. Ji\u010d\u00ednsk\u00fd, Rud\u00e9 pr\u00e1vo, 1. \u00fanora 1995\/. Vstoupila j\u00edm do d\u011bjin. Na\u0161la v\u011brn\u00e9 spolubojovn\u00edky, kte\u0159\u00ed t\u00e1hnou do boje alespo\u0148 protikomunistick\u00fdmi vyhl\u00e1\u0161kami.<\/p>\n

Jak na to v\u0161echno m\u00e1 reagovat ob\u010dan v \u010cesk\u00e9 republice? M\u00e1 p\u0159ijmout n\u00e1zor, \u017ee d\u011bjiny skon\u010dily \u010di za\u010daly n\u00e1stupem \u010desk\u00e9 pravice k moci? Jak m\u00e1 dnes reagovat na nebezpe\u010d\u00ed recidiv fa\u0161ismu? Bude opravdu poskytovat sv\u016fj sluch t\u011bm, kte\u0159\u00ed jej cht\u011bj\u00ed p\u0159ipravit na hor\u0161\u00ed ne\u017e demokratick\u00e9 \u010dasy? Bude opravdu naslouchat rad\u00e1m, kter\u00e9 mu d\u00e1v\u00e1 nap\u0159. jak\u00fdsi pan J. Janatka, interpretuj\u00edc\u00ed nezaujat\u011b v\u00fdplody B. Mussoliniho? „Kdo chce, tak jedn\u00e1, kdo nechce, tak si u\u017e\u00edv\u00e1. A komu je libo, ten si v klidu \u010dte ty „rytmick\u00e9 a \u00fase\u010dn\u00e9 v\u011bty, ta d\u016frazn\u011b volen\u00e1 slova, rychl\u00e1 jak \u00fadery kladiva, slova p\u0159ipom\u00ednaj\u00edc\u00ed \u0161upot ohromn\u00e9 turbiny.“ \/J.Janatka, Liter\u00e1rn\u00ed noviny, 29. z\u00e1\u0159\u00ed 1994\/. Odpov\u011bdni jsme v\u0161ichni. \u0158\u00edk\u00e1m k tomu sv\u00e9 a nejen pro uklidn\u011bn\u00ed sv\u00e9ho vlastn\u00edho sv\u011bdom\u00ed.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011br seri\u00e1lu<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V. Z\u00e1v\u011bry<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[98,51,58],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1126\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}