![\"logo\"](\"http:\/\/novysmer.cz\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/logo.jpg\"){kind=logo}
Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n<\/p>\n
Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
2. Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n
Komunismu se p\u0159edev\u0161\u00edm p\u0159ipisuje obzvl\u00e1\u0161tn\u00ed „ni\u010divost“. V tom se shoduje P. Bratinka, P. \u0160ustrov\u00e1, ale tak\u00e9 J. \u0160abata. Zat\u00edm co – podle P.\u0160ustrov\u00e9 – fa\u0161ist\u00e9 pouze cht\u011bli, aby se jim jednotlivci pod\u0159\u00eddili, komunismus proklamoval, \u017ee k vytvo\u0159en\u00ed „nov\u00e9“ spole\u010dnosti „je pot\u0159eba nap\u0159ed st\u00e1vaj\u00edc\u00ed spole\u010dnosti zni\u010dit“, tj. aby se „spole\u010dnost dobrovoln\u011b rozpadla na jednotlivce, kte\u0159\u00ed by byli \u00fapln\u011b „naz\u00ed“, bez majetku a hodnotov\u00e9ho syst\u00e9mu“. Nacist\u00e9 cht\u011bli jen „sv\u011bt dob\u00fdt, pod\u0159\u00eddit N\u011bmecku, zat\u00edmco komunist\u00e9 ho cht\u011bli zni\u010dit a vytvo\u0159it znovu.“ Pro fa\u0161ismus byl nep\u0159\u00edtelem pouze \u017did, pro komunismus v\u0161ak „v\u0161echny vrstvy, kter\u00e9 spole\u010dnost strukturovaly a rozr\u016fz\u0148ovaly, ka\u017ed\u00fd, kdo p\u0159ek\u00e1\u017eel zglajch\u0161altov\u00e1n\u00ed ka\u017ed\u00e9ho jednotliv\u00e9ho ob\u010dana na prost\u00e9ho \/a poslu\u0161n\u00e9ho\/ poddan\u00e9ho St\u00e1tu. P\u0159edev\u0161\u00edm \u0161lo o lidi majetn\u00e9…“ Komunismus tedy na lidech „po\u017eadoval t\u011blo i du\u0161i“ \/Listy \u010d.l, 1995, s. 241.<\/p>\n
Nechme zat\u00edm stranou faktick\u00e9 redukov\u00e1n\u00ed a p\u0159ikra\u0161lov\u00e1n\u00ed z\u00e1m\u011br\u016f fa\u0161ist\u016f, jako\u017e i \u00fa\u010delov\u00e9 p\u0159en\u00e1\u0161en\u00ed rys\u016f fa\u0161istick\u00e9 ideologie na komunismus. D\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed v tomto okam\u017eiku je to, \u017ee P.\u0160ustrov\u00e1 n\u00e1m otev\u0159en\u011b \u0159\u00edk\u00e1, v \u010dem ona zd\u016frazn\u011bn\u00e1 „ni\u010divost“ spo\u010d\u00edv\u00e1. Komunist\u00e9 ohro\u017eovali zejm\u00e9na lid\u00e9 majetn\u00e9, \u0161lo jim o to, „v prv\u00e9 \u0159ad\u011b zlikvidovat p\u0159edivo vlastnick\u00fdch vztah\u016f, kter\u00e9, jak u\u017e zm\u00edn\u011bno, jsou pro spole\u010dnost n\u011b\u010d\u00edm naprosto fundament\u00e1ln\u00edm“ \/Tamt\u00e9\u017e, s.24\/. Pozoruhodn\u00e9: komunismus p\u016fsobil ni\u010div\u011bji, proto\u017ee po\u017eadoval obnoven\u00ed d\u011bjinn\u00e9 spravedlnosti a sahal p\u0159itom na vlastnictv\u00ed, kde\u017eto fa\u0161ismu o \u017e\u00e1dnou d\u011bjinnou spravedlnost ne\u0161lo, pr\u00e1v\u011b naopak, a proto kapitalistick\u00e9 vlastnictv\u00ed v podstat\u011b ponechal nedot\u010den\u00e9.<\/p>\n
Tento obzvl\u00e1\u0161t\u011b odpudiv\u00fd rys komunismu zbavuje pak kritiky v\u016f\u010di n\u011bmu jak\u00fdchkoli ohled\u016f. Poskytuje pr\u00e1vo n\u00e1zory K.Marxe, marxist\u016f a komunistickou ideologii i politiku nejen zjednodu\u0161it, ale tak\u00e9 zprimitivizovat. P\u0159\u00edklad p\u0159edv\u00e1d\u00ed P.\u0160ustrov\u00e1. Kdy\u017e se mluv\u00ed o komunistick\u00e9m po\u017eadavku rovnosti, pak jen jako o po\u017eadavku na „dokonalou“ rovnost, kter\u00e1 se spojuje s dokonal\u00fdm zglajch\u0161altov\u00e1n\u00edm ob\u010dana na prost\u00e9ho a poslu\u0161n\u00e9ho poddan\u00e9ho St\u00e1tu \/Tamt\u00e9\u017e\/.<\/p>\n
I ti, kte\u0159\u00ed se sna\u017e\u00ed o objektivitu, v t\u00e9to p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00ed atmosf\u00e9\u0159e „uh\u00fdbaj\u00ed“ a d\u00e1vaj\u00ed najevo svou vst\u0159\u00edcnost. S. Wiesenthal, povolan\u00fd znalec nacismu a fa\u0161ismu, chce upozornit alespo\u0148 na to, \u017ee „nacion\u00e1ln\u00ed socialismus byl zlo\u010dinn\u00fd jak v ideologii, tak v praxi. Komunismus byl zlo\u010dinn\u00fd pouze v praxi“ \/cit. M. H\u00e1jek, Listy \u010d.l, 1995, s. 361. Na tom v\u0161ak \u00fastup nep\u0159est\u00e1v\u00e1. Z.Brad\u00e1\u010d p\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee K. Marx byl „vynikaj\u00edc\u00ed kritik“. Odsoud\u00ed jej proto alespo\u0148 \/v rozporu s n\u00e1sledn\u00fdm ocen\u011bn\u00edm Marxovy „opatrn\u00e9 neur\u010ditosti“\/jako dogmatick\u00e9ho projektanta, kter\u00fd nebyl ochoten „vz\u00edt v \u00favahu rozd\u00edln\u00e9 varianty budouc\u00edho v\u00fdvoje“. Tak\u00e9 J. \u0160abata vyt\u00fdk\u00e1 Marxovi „intelektu\u00e1ln\u00ed omyl“ „ve zkratech, kter\u00e9 zd\u016fvod\u0148ovaly perspektivu p\u0159er\u016fst\u00e1n\u00ed liber\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 revoluci v revoluci prolet\u00e1\u0159sko-socialistickou \u010di komunistickou – v perspektivu revoluce, kter\u00e1 m\u00e1 zni\u010dit trh i demokracii“ \/!\/\/Listy \u010d. l, 1995,s. 20\/. P\u0159i ve\u0161ker\u00e9 \u00fact\u011b k J.\u0160abatovi, nejde n\u00e1hodou o jeho vlastn\u00ed zkraty?<\/p>\n
J.\u0160abata v\u0161ak na t\u011bchto zji\u0161t\u011bn\u00edch nep\u0159est\u00e1v\u00e1. Ukazuje n\u00e1m, jak\u00fd smysl m\u011blo jeho obvin\u011bn\u00ed, k \u010demu sm\u011b\u0159ovalo, jak\u00fd zp\u016fsob argumentace se j\u00edm otev\u00edr\u00e1 \/a odkud \u010derp\u00e1 sv\u00e9 inspirace\/. Jedna v\u011btev t\u00e9to argumentace sm\u011b\u0159uje k „ospravedln\u011bn\u00ed“ bol\u0161evik\u016f, nebo\u0165 „ti jen omyly n\u011bmeck\u00fdch soci\u00e1ln\u00edch demokrat\u016f, Marxe a Engelse samoz\u0159ejm\u011b nevyj\u00edmaje – radikalizovali“ \/Tamt\u00e9\u017e\/.<\/p>\n
Druh\u00e1 v\u011btev sm\u011b\u0159uje k „ospravedln\u011bn\u00ed“ fa\u0161ist\u016f. Podle Z.Brzezinsk\u00e9ho, „marxismus vyzdvihl koncepci mravn\u011b spasiteln\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed revoluce, p\u0159edstavil ji jako historicky nevyhnutelnou a tvrdil, \u017ee v\u00fdchoz\u00edm bodem pro vytvo\u0159en\u00ed sekul\u00e1rn\u00ed utopie m\u00e1 b\u00fdt tot\u00e1ln\u00ed politick\u00e1 kontrola \/?\/. Z t\u00e9to \u00fast\u0159edn\u00ed my\u0161lenky vysloven\u00e9 v 19.stolet\u00ed, vyrostlo ve 2O.stolet\u00ed n\u011bkolik v\u00fdhonk\u016f: leninismus, fa\u0161ismus a hitlerismus“ \/Bez kontroly, Praha 1993\/. Takto je tedy dosahov\u00e1no k\u00fd\u017een\u00e9ho efektu. Hlavn\u00edm nep\u0159\u00edtelem nen\u00ed fa\u0161ismus, ale komunismus. Za vznik fa\u0161ismu je odpov\u011bdn\u00fd marxismus a snad i cel\u00e1 linie filozofick\u00e9ho a spole\u010denskov\u011bdn\u00edho uva\u017eov\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 do n\u011bho vy\u00fastila.<\/p>\n
Jen\u017ee takov\u00e1 „zji\u0161t\u011bn\u00ed“ jsou prax\u00ed a t\u011bmi, kdo ji ct\u00ed, a kdo si v\u00e1\u017e\u00ed i ideov\u00fdch pozic sv\u00fdch odp\u016frc\u016f zpochyb\u0148ov\u00e1na. Nejde jen o to, \u017ee se fa\u0161ismus a komunismus vz\u00e1jemn\u011b „nesn\u00e1\u0161eli a pot\u00edrali“. Takov\u00e1 nesn\u00e1\u0161enlivost je na \u00farovni uva\u017eov\u00e1n\u00ed o sekt\u00e1ch pochopiteln\u00e1. Byl „komunistick\u00fd“ antifa\u0161ismus, kter\u00fd byl v\u00fdznamnou sio\u017ekou \u0161irok\u00e9 antifa\u0161istick\u00e9 fronty. \/A byli to voj\u00e1ci Rud\u00e9 arm\u00e1dy, kte\u0159\u00ed otev\u00edrali br\u00e1ny nacistick\u00fdch koncentr\u00e1k\u016f\/. Byl fa\u0161istick\u00fd antikomunismus.<\/p>\n
Nesmi\u0159itelnost sou\u010dasn\u011b poukazuje na rozd\u00edly tak z\u00e1sadn\u00ed a hlubok\u00e9, kter\u00e9 ukazuj\u00ed na nesmyslnost pokus\u016f sv\u00e1d\u011bt je na \u017e\u00e1rlivost sekt.<\/p>\n
Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[98,51,58],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1426"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1426\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}