![\"logo\"](\"http:\/\/novysmer.cz\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/logo.jpg\"){kind=logo}
Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n<\/p>\n
Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n
<\/p>\n
Nej\u010dast\u011bji se podobnost mezi fa\u0161ismem a komunismem odvozuje z toho, \u017ee ob\u011b tato hnut\u00ed, ob\u011b ideologie a politiky byly „totalitn\u00ed“. P\u0159itom v\u0161ak pr\u00e1v\u011b takov\u00e9 ozna\u010dov\u00e1n\u00ed nejv\u00edce napom\u00e1h\u00e1 v\u00fdznamn\u00e9 rozd\u00edly st\u00edrat.<\/p>\n
Jedn\u00edm z prost\u0159edk\u016f je pov\u00fd\u0161en\u00ed autoritativn\u00edho re\u017eimu \/n\u011bkdy nav\u00edc odli\u0161ovan\u00e9ho p\u0159\u00eddavn\u00fdm jm\u00e9nem „tradi\u010dn\u00ed“\/ na \u00farove\u0148 totalitn\u00edho re\u017eimu konstruovan\u00e9ho podle ide\u00e1ln\u00edho vzoru. Takov\u00e9 charakteristiky, jako je existence v\u00fdkonn\u00e9 moci, kter\u00e1 je soust\u0159ed\u011bna v rukou vl\u00e1dnouc\u00ed skupiny, spojen\u00e9 s rozhoduj\u00edc\u00edmi vlastnick\u00fdmi pozicemi, moci, kter\u00e1 pod r\u016fzn\u00fdmi z\u00e1minkami omezuje \u010di p\u0159\u00edmo potla\u010duje politickou opozici, jsou p\u0159\u00edtomny v politick\u00fdch syst\u00e9mech v r\u016fzn\u00e9m rozsahu, ale zato velmi v\u0161eobecn\u011b.<\/p>\n
Totalitarismus podle H. Arendtov\u00e9 \/The Origins of Totalitarinism, 1951\/, C. J. Friedricha a Z. Brzezinsk\u00e9ho \/Totalitarian Dictatorship and Autocracy, 1956\/, lze ideov\u011b modelovat \u0161esti znaky:<\/p>\n
1. existuje ofici\u00e1ln\u00ed, uzav\u0159en\u00e1 ideologie, zd\u016fvod\u0148uj\u00edc\u00ed z\u00e1kladn\u00ed zm\u011bnu v\u0161ech sf\u00e9r spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota k formulovan\u00e9mu spole\u010densk\u00e9mu ide\u00e1lu,
2. vl\u00e1dne nebo dominuje jedna hierarchicky vybudovan\u00e1 strana, kter\u00e1 si pod\u0159izuje st\u00e1tn\u00ed moc,
3. opozice nen\u00ed trp\u011bna, je organizov\u00e1n teror proti nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm t\u0159\u00edd\u00e1m, ras\u00e1m, n\u00e1rod\u016fm, disidenti jsou zatla\u010dov\u00e1ni pomoc\u00ed zastra\u0161ov\u00e1n\u00ed a s\u00edly,
4. existuje informa\u010dn\u00ed monopol st\u00e1ru na ideologicky p\u0159\u00edpustn\u00e9 a spolehliv\u00e9 n\u00e1zory,
5. pouze st\u00e1t m\u016f\u017ee pou\u017e\u00edt s\u00edlu, m\u00e1 monopoln\u00ed kontrolu nad zbran\u011bmi,
6. existuje \u00fast\u0159edn\u00ed, st\u00e1tn\u00ed kontrola nad ve\u0161ker\u00fdm hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm \u017eivotem.<\/p>\n
Zd\u016frazn\u011bme je\u0161t\u011b jednou, \u017ee \u0161lo o ideov\u00fd model, o zev\u0161eobecn\u011bn\u00ed, kter\u00fdm mohla b\u00fdt skute\u010dnost posti\u017eena nebo jemu\u017e mohla b\u00fdt p\u0159izp\u016fsobov\u00e1na. Abychom se mohli zorientovat, mus\u00edme si uv\u011bdomit v jak\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch a pro\u010d se tato koncepce zrodila. Zrodila se ve vrcholn\u00e9m \u00fadob\u00ed studen\u00e9 v\u00e1lky a reagovala na jej\u00ed objedn\u00e1vky. M\u011bla \u00fa\u010delov\u00fd charakter, byla pod\u0159\u00edzena konkr\u00e9tn\u00edmu ideologick\u00e9mu a politick\u00e9mu \u00fa\u010delu. J.Heywood o tom ve sv\u00fdch Politick\u00fdch ideologi\u00edch p\u00ed\u0161e: „Z\u00e1jem o totalitarismus na Z\u00e1pad\u011b v 50. a 6O.letech lze do jist\u00e9 m\u00edry vysv\u011btlit t\u00edm, \u017ee poukazoval na paralely mezi rasistick\u00fdmi a komunistick\u00fdmi re\u017eimy a zv\u00fdraz\u0148oval jejich represivn\u00ed a brut\u00e1ln\u00ed charakter. Stal se i prost\u0159edkem pro vyj\u00e1d\u0159en\u00ed antikomunistick\u00fdch n\u00e1zor\u016f a zejm\u00e9na nep\u0159\u00e1telsk\u00fdch postoj\u016f k Sov\u011btsk\u00e9mu svazu“ \/Politick\u00e9 ideologie, 1994, s. 181\/.<\/p>\n
Ideologick\u00e1 konstrukce m\u011bla b\u00fdt podep\u0159ena a tak\u00e9 byla podp\u00edr\u00e1na odvol\u00e1v\u00e1n\u00edm na praxi. Fa\u0161ismus a komunismus m\u011bly zcela odli\u0161n\u00e9, ba protich\u016fdn\u00e9 d\u016fvody k postupu, kter\u00fd vyko\u0159enil masy ze stabiln\u00edch soci\u00e1ln\u00edch a politick\u00fdch struktur a \u00fadajn\u011b je znemo\u017enil „strukturovat demokratick\u00fdmi prost\u0159edky“. Motivace fa\u0161ist\u016f ideology totalitarismu tehdy ji\u017e neprovokovaly. Nem\u011bli ani z\u00e1jem rozd\u00edly p\u0159ipom\u00ednat. \u0160lo o zprofanov\u00e1n\u00ed z\u00e1m\u011br\u016f komunist\u016f, kte\u0159\u00ed ohro\u017eovali vlastnictv\u00ed bur\u017eoazie. Proto vybudovali svou konstrukci, kter\u00e1 stav\u011bla nap\u0159. snahy osvobodit zem\u011bd\u011blce ze zaostalosti a umo\u017enit jim vytv\u00e1\u0159et kolektivis\u00edick\u00e9 organizace do krajn\u011b nep\u0159\u00edzniv\u00e9ho sv\u011btla. Kolektivizace byla n\u00e1siln\u00e1, n\u00e1sil\u00ed vyprovokovala snaha rozb\u00edt t\u0159\u00eddn\u00ed strukturu vesnice, d\u016fsledkem byly hladomory. Toto ideologick\u00e9 poselstv\u00ed bylo adresov\u00e1no v\u0161em, kte\u0159\u00ed sahaj\u00ed na vlastnictv\u00ed a ot\u0159\u00e1saj\u00ed proto pozicemi mas, m\u00edsto aby vyu\u017e\u00edvali formy vyvlastn\u011bn\u00ed a utv\u00e1\u0159en\u00ed farm\u00e1\u0159sk\u00e9ho stavu, kter\u00e9 umo\u017e\u0148uje kapitalismus a demokracie, j\u00ed\u017e poskytuje prostor.<\/p>\n
Fa\u0161ist\u00e9 \/konkr\u00e9tn\u011b Mussol\u00edni\/ se up\u00ednali k vizi totalitn\u00edho st\u00e1tu. \u0160lo jim o monopol moci, jeho\u017e by bylo vyu\u017e\u00edv\u00e1no k \u0161\u00ed\u0159en\u00ed politick\u00e9ho vlivu v z\u00e1jmu jejich ideologick\u00fdch konstrukc\u00ed do v\u0161ech slo\u017eek a struktur, od ekonomiky, p\u0159es kulturu a\u017e po rodinu a ka\u017ed\u00e9ho jedince. Smyslem bylo dos\u00e1hnout maxim\u00e1ln\u00edho ovl\u00e1dnut\u00ed lid\u00ed a maxim\u00e1ln\u00edho \u00fa\u010dinku repres\u00ed doma i v zahrani\u010d\u00ed, co nej\u00fapln\u011bj\u0161\u00ed ideologick\u00e9 manipulace. Ovl\u00e1dnut\u00ed a manipulace byla otev\u0159en\u011b zd\u016fvod\u0148ov\u00e1na a proklamov\u00e1na. Jej\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm mel b\u00fdt odstran\u011bn rozd\u00edl mezi st\u00e1tem a ob\u010danskou spole\u010dnost\u00ed.<\/p>\n
Tak\u00e9 marxist\u00e9 hovo\u0159\u00ed o p\u0159ekon\u00e1n\u00ed tohoto rozd\u00edlu a prosazuj\u00ed jej. K. Marx vyj\u00e1d\u0159il tento z\u00e1m\u011br slovy: „Stanovisko star\u00e9ho materialismu je „ob\u010dansk\u00e1“ spole\u010dnost, stanovisko nov\u00e9ho materialismu je lidsk\u00e1 spole\u010dnost \u010dili zespole\u010den\u0161t\u011bn\u00e9 lidstvo“ \/Teze o Feuerbachovi, Spisy, sv. 3, s.19\/. T\u00edm se v\u0161ak ned\u00e1vaj\u00ed do rukou \u017e\u00e1dn\u00e9 argumenty sou\u010dasn\u00fdm bojovn\u00edk\u016fm za vymo\u017eenosti ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti. Pr\u00e1v\u011b tak neposkytuje \u00fasil\u00ed komunist\u016f vt\u00e1hnout co nej\u0161ir\u0161\u00ed lidov\u00e9 vrstvy do z\u00e1pasu o jejich vlastn\u00ed sebeosvobozen\u00ed \u017e\u00e1dnou z\u00e1minku pro obvin\u011bn\u00ed z totalitarismu. Co m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159edm\u011btem diskuse, to jsou v\u00e1\u017en\u00e9 rozpory v konkr\u00e9tn\u00edm postupu a p\u0159\u00ed\u010diny r\u016fzn\u00fdch v\u00e1\u017en\u00fdch omyl\u016f a selh\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
Ideologick\u00fd model totalitarismu je konstrukc\u00ed i pokud jde o fa\u0161istick\u00e9 st\u00e1ty, proto\u017ee v praxi mohl b\u00fdt uplatn\u011bn jen ne\u00fapln\u011b. Nejv\u011bt\u0161\u00ed dokonalosti dos\u00e1hl v nacistick\u00e9m N\u011bmecku. Ve fa\u0161istick\u00e9 It\u00e1lii \/a tak\u00e9 ve \u0160pan\u011blsku a jinde\/ p\u0159etrvala monarchie, na jihu It\u00e1lie si uchovaly moc r\u016fzn\u00e9 p\u0159edn\u00ed osobnosti, a tak\u00e9 pozice, vliv a privilegia katolick\u00e9 c\u00edrkve z\u016fstala nedot\u010dena. O totalitarismu v souvislosti se socialistick\u00fdmi zem\u011bmi hovo\u0159\u00ed i odp\u016frci komunistick\u00e9 politiky pouze v ur\u010dit\u00fdch obdob\u00edch, v Sov\u011btsk\u00e9m svazu H. Arendtov\u00e1 v souvislosti s politikou J. V. Stalina. Od 6O. let nepou\u017e\u00edvala t\u00e9to charakteristiky ani sov\u011btologie, V. Havel ozna\u010dil re\u017eim v \u010ceskoslovensku v roce 1978 jako posttotalitn\u00ed. P\u0159esto byla takov\u00e1 charakteristika po listopadu 1989 \u00fa\u010delov\u00e9 uplatn\u011bna a zavedena jako jednoduch\u00fd hodnot\u00edc\u00ed stereotyp. D\u016fvody jsou naprosto stejn\u00e9 jako ty, kter\u00e9 byly uplatn\u011bny na samotn\u00e9m vrcholu studen\u00e9 v\u00e1lky. Vl\u00e1dn\u00ed propaganda tuto ideologickou a politickou v\u00e1lku obnovila v jej\u00edch nejhrub\u0161\u00edch form\u00e1ch.<\/p>\n
Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toto\u017enost, podobnosti a rozd\u00edly komunismu a fa\u0161ismu<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[98,51,58],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1428"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1428\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}