![\"odilo-ivan-stampach\"](\"http:\/\/novysmer.cz\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/odilo-ivan-stampach.jpg\" "\\"odilo-ivan-stampach\\"")
Je z\u00e1hada, pro\u010d se p\u016fvodn\u00ed proletari\u00e1t, toti\u017e zbytky d\u011blnictva ve zm\u011b\u0161\u0165\u00e1\u010dt\u011bl\u00e9, neprodukuj\u00edc\u00ed spole\u010dnosti, sv\u00fdmi hlasy dobrovoln\u011b vzd\u00e1v\u00e1 toho, co z\u00edskal v posledn\u00edch nejm\u00e9n\u011b stu letech.\u00a0 <\/p>\n
<\/p>\n
Kdy\u017e se komentuje politick\u00fd debakl humanistick\u00e9ho projektu v posledn\u00edch volb\u00e1ch do Poslaneck\u00e9 sn\u011bmovny, auto\u0159i se postupn\u011b vzpamatov\u00e1vaj\u00ed a jen pomalu se od n\u00e1sledk\u016f propracov\u00e1vaj\u00ed k p\u0159\u00ed\u010din\u00e1m. Snad se pozvolna p\u0159estane v\u0161e svalovat na moc m\u00e9di\u00ed a n\u011bkdo se za\u010dne pt\u00e1t, odkud se bere moc m\u00e9di\u00ed a co ur\u010duj\u00edc\u00ed m\u00e9dia vede k p\u0159iznan\u00e9 nebo nep\u0159iznan\u00e9 podpo\u0159e Bakalovy koalice. <\/p>\n
Na cest\u011b k p\u0159\u00ed\u010din\u00e1m by na\u0161i marxisti\u010dt\u00ed partne\u0159i asi potkali ekonomickou determinaci voli\u010dsk\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed. Jen budou muset rozlousknout tvrd\u00fd o\u0159\u00ed\u0161ek a zeptat se, pro\u010d voli\u010di jednaj\u00ed proti sv\u00fdm evidentn\u00edm ekonomick\u00fdm z\u00e1jm\u016fm. Snad zjist\u00ed, pro\u010d nejen demokratizace ekonomick\u00fdch vztah\u016f p\u0159ipad\u00e1 \u010desk\u00e9mu ob\u010danovi jako z Marsu. Ale z\u00e1hadn\u00e9 z\u016fst\u00e1v\u00e1, pro\u010d jsou mu lhostejn\u00e1 dokonce i tak bezprost\u0159edn\u00ed a prvopl\u00e1nov\u00e1 t\u00e9mata jako je zachov\u00e1n\u00ed \u010di obnova \u00fastavn\u00edho pr\u00e1va na bezplatnou zdravotn\u00ed p\u00e9\u010di na z\u00e1klad\u011b zdravotn\u00edho poji\u0161t\u011bn\u00ed nebo prom\u00edtnut\u00ed zaplacen\u00fdch dan\u00ed do vzd\u011bl\u00e1n\u00ed potomk\u016f na v\u0161ech stupn\u00edch \u0161kol. \u017de je voli\u010di tohoto supervolebn\u00edho roku lhostejn\u00fd socialismus, jakkoli demokratick\u00fd, to by tolik udivovat nemuselo, i kdy\u017e je to nedorozum\u011bn\u00ed. \u017de m\u00e1 v jeho p\u0159edstav\u00e1ch nicotnou hodnotu i jeho p\u0159edstupe\u0148 \u010di n\u00e1hra\u017eka v podob\u011b soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu, to je sice nutno respektovat jako svrchovanou v\u016fli ob\u010danstva, ale je to kuriozita. <\/p>\n
Je z\u00e1hada, pro\u010d se p\u016fvodn\u00ed proletari\u00e1t, toti\u017e zbytky d\u011blnictva ve zm\u011b\u0161\u0165\u00e1\u010dt\u011bl\u00e9, neprodukuj\u00edc\u00ed spole\u010dnosti, sv\u00fdmi hlasy dobrovoln\u011b vzd\u00e1v\u00e1 toho, co z\u00edskal v posledn\u00edch nejm\u00e9n\u011b stu letech. Je\u0161t\u011b mnohem v\u00edce znepokojiv\u00e1 je ot\u00e1zka, pro\u010d kognitari\u00e1t, toti\u017e sou\u010dasn\u00ed prolet\u00e1\u0159i kultury, um\u011bn\u00ed, filosofie a v\u011bdy, nad\u0161en\u011b podporuje strany, kter\u00e9 tot\u00e1ln\u00ed ekonomizac\u00ed kulturu zlikviduj\u00ed, nebo ji (co\u017e je pravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed) za\u017eenou zp\u011bt do samizdatov\u00fdch podob p\u0159edn\u00e1\u0161ek, semin\u00e1\u0159\u016f, periodick\u00fdch a neperiodick\u00fdch edic. Je projevem pouh\u00e9 hlouposti to, \u017ee lid\u00e9 s levicov\u00fdmi n\u00e1zory na jednotliv\u00e1 t\u00e9mata, a takov\u00fdch jsou statis\u00edce, podporuj\u00ed komplexn\u00ed program pravice sami proti sob\u011b? <\/p>\n
Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pozornost si zaslou\u017e\u00ed z\u00e1hadn\u00fd jev \u010desk\u00e9ho konzervativizmu. Nutno \u0159\u00edct, \u017ee je to n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e to, co se v evropsk\u00e9m kontextu obvykle m\u00edn\u00ed souslov\u00edm konzervativn\u00ed politika a co by bylo spr\u00e1vn\u011bj\u0161\u00ed ozna\u010dovat jako tradicionalismus. V\u0161imn\u011bme si, \u017ee prvn\u00edm n\u00e1padn\u00fdm krokem autentick\u00e9ho konzervativce, sou\u010dasn\u00e9ho britsk\u00e9ho premi\u00e9ra Davida Camerona bylo zaveden\u00ed drsn\u00e9 formy progresivn\u00ed dan\u011b. K aristokratick\u00e9mu ide\u00e1lu pat\u0159\u00ed kontinuita s tradic\u00ed a zahrnuje rovn\u011b\u017e soci\u00e1ln\u00ed odpov\u011bdnost a ohled na p\u0159\u00edrodu. Krok britsk\u00e9 konzervativn\u00ed vl\u00e1dy pos\u00edlil tradi\u010dn\u00ed hodnotu soci\u00e1ln\u00ed solidarity a oslabil konkuren\u010dn\u00ed princip. Lze \u0159\u00edct, \u017ee p\u016fvodn\u00ed konzervativci jsou zahled\u011bni p\u0159ed kapitalismus, zat\u00edmco socialist\u00e9 vyhl\u00ed\u017eej\u00ed uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed sv\u011bta po jeho krachu. Jedni i druz\u00ed, pokud nejsou ideologick\u00fdmi zaslepenci, v\u011bd\u00ed, \u017ee svobodn\u00fd trh uvol\u0148uje lidsk\u00e9 tv\u016fr\u010d\u00ed s\u00edly. Dnes v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee sta\u010d\u00ed dravost trhu omezit z\u00e1kony. Jedni by \u0159ekli, \u017ee s ohledem na tradi\u010dn\u00ed hodnoty ducha, kultury a rodiny, druz\u00ed by mo\u017en\u00e1 zm\u00ednili humanistick\u00e1, soci\u00e1ln\u00ed a environment\u00e1ln\u00ed hlediska. <\/p>\n
Mluv\u00edm-li o hluboce v mysl\u00edch zabudovan\u00e9m konzervativizmu, m\u00edn\u00edm n\u011bco jin\u00e9ho. To, co si sp\u00ed\u0161 zaslou\u017e\u00ed tento n\u00e1zev. Nen\u00ed to kontinuita, toti\u017e udr\u017eov\u00e1n\u00ed d\u011bjinn\u00e9ho v\u011bdom\u00ed ve spojen\u00ed s minulost\u00ed p\u0159i tvorb\u011b budoucnosti. Je to du\u0161evn\u00ed pohodlnost, ne\u0159kuli lenost. Je to projev zm\u011bk\u010dil\u00e9ho ducha, kter\u00fd se rozpou\u0161t\u00ed v biologick\u00fdch a soci\u00e1ln\u00edch danostech. \u010cesk\u00fd du\u0161evn\u00ed konzervativec ne\u017eije v p\u0159\u00edtomnosti. Zvolil si etapu minulosti, v n\u00ed\u017e se mu zl\u00edbilo spo\u010dinout a dal\u0161\u00ed v\u00fdvoj ho nevn\u00edm\u00e1. Nebo pova\u017euje dal\u0161\u00ed d\u011bjinn\u00e9 kroky za nebezpe\u010dn\u00e9. To je opravdov\u00e9 konzervov\u00e1n\u00ed styl\u016f, strategi\u00ed a program\u016f, kter\u00e9 by bez konzervant\u016f shnily a zplesniv\u011bly. <\/p>\n
V\u011bt\u0161ina \u010desk\u00fdch \u201ekonzervativc\u016f\u201c se zahled\u011bla do konfliktu, kter\u00fd vyvrcholil p\u0159ed dv\u011bma desetilet\u00edmi. Po\u0159\u00e1d je\u0161t\u011b bojuj\u00ed s komunismem. Nev\u0161imli si, \u017ee \u0161lapou po mrtvole. Zakl\u00ednaj\u00ed se pam\u011bt\u00ed n\u00e1roda, ale neuv\u011bdomuj\u00ed si, \u017ee pam\u011b\u0165 je nejen selektivn\u00ed, ale i konstruktivn\u00ed. Kdy\u017e sledujeme, jak o sob\u011b referuj\u00ed ti z nich, jim\u017e je, dejme tomu, p\u0159es p\u011btat\u0159icet, vypad\u00e1 to, \u017ee v osmdes\u00e1t\u00fdch letech tuto zemi ob\u00fdvalo kolem patn\u00e1cti milion\u016f disident\u016f. Kdy\u017e naopak pozorujeme jejich hodnocen\u00ed role druh\u00e9 strany, zd\u00e1 se, \u017ee re\u017eim m\u011bl po ruce mnohamilionovou arm\u00e1du est\u00e9b\u00e1k\u016f. <\/p>\n
Nejkonzervativn\u011bj\u0161\u00ed slo\u017ekou \u010desk\u00e9 spole\u010dnosti je ml\u00e1de\u017e. Studenti vol\u00ed ty, kte\u0159\u00ed jim nasazen\u00edm \u0161koln\u00e9ho znemo\u017en\u00ed studovat. Rozj\u00edven\u00ed mlad\u00edci a d\u011bv\u010data mezi dv\u011bma pr\u00e1sky h\u00e1zej\u00ed do urny hlas pro strany, kter\u00e9 nasad\u00ed nov\u00e9 Komorouse. Od mlad\u00fdch lid\u00ed ob\u010das sly\u0161\u00edm, \u017ee na tom n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed n\u011bco je, proto\u017ee p\u0159ece nad lidmi mus\u00ed b\u00fdt bi\u010d a nem\u016f\u017ee si ka\u017ed\u00fd d\u011blat, co chce. Lid\u00e9 du\u0161evn\u011b dozr\u00e1l\u00ed maj\u00ed od n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed odstup, i kdy\u017e k n\u011bkter\u00e9mu pat\u0159\u00ed. Bojovn\u00ed dvac\u00e1tn\u00edci si mysl\u00ed, \u017ee Bibli je mo\u017eno br\u00e1t jen doslovn\u011b, \u017ee katechismus je soubor definitivn\u00edch pravd o \u017eivot\u011b a \u017ee neomyln\u00fd nen\u00ed jen pape\u017e, ale tak pan far\u00e1\u0159, a nejen v ot\u00e1zk\u00e1ch v\u00edry a mrav\u016f, ale tak\u00e9 v liter\u00e1rn\u00edm, hudebn\u00edm a v\u00fdtvarn\u00e9m vkusu a v politick\u00fdch preferenc\u00edch. <\/p>\n
Tento typ konzervativizmu je hled\u00e1n\u00edm bezpe\u010d\u00ed. Jeho nejzaz\u0161\u00edm motivem je strach. Z\u00e1kladn\u00ed \u017eivotn\u00ed nejistota. Je to nakonec strach tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 smrti, kter\u00fd hlod\u00e1 v ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s. Jsme-li v pln\u00e9 s\u00edle, m\u016f\u017ee b\u00fdt hluboko ukryt\u00fd a nep\u0159iznan\u00fd. B\u00fdv\u00e1 maskov\u00e1n kup\u0159\u00edkladu obsedantn\u00ed \u201ehygienou" a kas\u00e1rensk\u00fdm po\u0159\u00e1dkem, kter\u00e9 poskytuj\u00ed fikci zabezpe\u010den\u00ed p\u0159ed riziky. Pat\u0159\u00ed k tomu \u0161t\u00edtivost v\u016f\u010di v\u0161emu p\u0159irozen\u011b t\u011blesn\u00e9mu. <\/p>\n
U star\u0161\u00edch konzervativc\u016f, mnoho jich v\u0161ak kolem sebe nevid\u00edm, vede tento prim\u00e1rn\u00ed d\u011bs k \u00fat\u011bku, kdyby ov\u0161em bylo kam, nebo k ukryt\u00ed. Pokra\u010duje zn\u00e1m\u00e1 strategie: zav\u0159\u00edt se do soukrom\u00ed a hlavn\u011b se v n\u011b\u010dem nenamo\u010dit. Mlad\u0161\u00ed vede strach k bojovnosti. Jsou to \u010de\u0161t\u00ed vrabci p\u0159evle\u010den\u00ed za jest\u0159\u00e1by. K obnov\u011b pocitu bezpe\u010d\u00ed pot\u0159ebuj\u00ed, aby n\u011bkdo zato\u010dil s nemaka\u010denky, sockami, dlu\u017en\u00edky a nep\u0159izp\u016fsobiv\u00fdmi etniky. Taky pot\u0159ebuj\u00ed utlumit latentn\u00ed strach z nukle\u00e1rn\u00edho pekla, nejl\u00e9pe t\u00edm, \u017ee o\u017eiv\u00ed vzorce chov\u00e1n\u00ed z dob studen\u00e9 v\u00e1lky a budou spol\u00e9hat, \u017ee Rusov\u00e9 a \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 se rozklepou, kdy\u017e usly\u0161\u00ed siln\u00e1 slova zn\u011bj\u00edc\u00ed z \u010desk\u00e9 kotliny. <\/p>\n
Strach n\u00e1m v\u0161em sed\u00ed za krkem. Jen\u017ee pokud s Buddhou nebo s biblick\u00fdm Kazatelem nahl\u00e9dneme, \u017ee v\u0161e je pom\u00edjiv\u00e9 a pr\u00e1zdn\u00e9, m\u016f\u017eeme se chopit sv\u00e9ho osudu a objevit Druh\u00fd b\u0159eh. Takov\u00fd obrat m\u00e1 svou spiritu\u00e1ln\u00ed str\u00e1nku, ale byl by fikc\u00ed, pokud by neznamenal sou\u010dasn\u011b obrat soci\u00e1ln\u00ed. M\u016f\u017eeme uprost\u0159ed ve\u0161ker\u00e9 nezaji\u0161t\u011bnosti p\u0159ece jen jednat kreativn\u011b a p\u0159ekra\u010dovat to, co se samo vnucuje. Tv\u016fr\u010d\u00ed \u010diny jsou svobodn\u00e9, jsou, \u0159ekl bych, definic\u00ed svobody. A svoboda se nesnese s jistotami, s nalinkovan\u00fdm v\u00fdvojem. <\/p>\n
Pouze l\u00edn\u00fd duch hled\u00e1 ve sv\u011bt\u011b jistoty, kter\u00e9 sv\u011bt d\u00e1t nem\u016f\u017ee. Ti, kdo \u017eij\u00ed ve strachu, l\u00ed\u010d\u00ed iluzorn\u00ed bezpe\u010dn\u00e9 prostory a ut\u00edkaj\u00ed se k nim. Toto duchovn\u00ed, kulturn\u00ed, soci\u00e1ln\u00ed, ekonomick\u00e9 a politick\u00e9 peklo vykresl\u00ed jako r\u00e1j a s Francisem Fukuyamou prohl\u00e1s\u00ed, \u017ee jeho posledn\u00edm triumfem skon\u010dily d\u011bjiny. Mo\u017en\u00e1 \u0159eknou, \u017ee to je v\u00edt\u011bzstv\u00ed liber\u00e1ln\u00ed demokracie nad totalitarismem. Je to v\u0161ak triumf mechanismu trhu nad svobodn\u00fdm \u010dlov\u011bkem. <\/p>\n
Je nad\u011bje, \u017ee to \u010desk\u00fd voli\u010d n\u011bkdy nahl\u00e9dne? Ani to nen\u00ed garantov\u00e1no. M\u016f\u017ee v\u0161ak zjistit, u jak smy\u0161len\u00fdch a nere\u00e1ln\u00fdch jistot spo\u010dinul. Pokud zjist\u00ed, \u017ee lze realizovat lidsk\u00fd potenci\u00e1l, \u017ee je mo\u017en\u00e9 jednat svobodn\u011b, solid\u00e1rn\u011b, ohledupln\u011b a spravedliv\u011b, a kdy\u017e podle toho vybere reprezentanty, m\u016f\u017ee \u010cesko Novou pravici svrhnout a zkusit alternativn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed. V\u00edt\u011bzstv\u00ed riskuj\u00edc\u00ed svobody nad konzervativn\u00edmi jistotami je v\u0161ak stejn\u011b pravd\u011bpodobn\u00e9 jako v\u00edt\u011bzstv\u00ed \u017eivota nad smrt\u00ed. Co bychom si nalh\u00e1vali, k tomu je t\u0159eba b\u00fdt v n\u011bjak\u00e9m smyslu v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. <\/p>\n