{"id":1849,"date":"2007-03-09T12:28:10","date_gmt":"2007-03-09T11:28:10","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2007\/03\/09\/system-inkvizice-21\/"},"modified":"2007-03-09T12:28:10","modified_gmt":"2007-03-09T11:28:10","slug":"system-inkvizice-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2007\/03\/09\/system-inkvizice-21\/","title":{"rendered":"Syst\u00e9m Inkvizice (21)"},"content":{"rendered":"

\"inkvizice\"AUTODAF\u00c9 A HRANICE <\/p>\n

Odpadl\u00edky od v\u00edry, kte\u0159\u00ed setrv\u00e1vali ve sv\u00fdch bludech a necht\u011bli se vr\u00e1tit do l\u016fna katolick\u00e9 c\u00edrkve, ty, kdo necht\u011bli p\u0159iznat sv\u00e9 h\u0159\u00edchy a sm\u00ed\u0159it se s c\u00edrkv\u00ed, ty, kdo se sm\u00ed\u0159ili s c\u00edrkv\u00ed, ale znovu upadli do kac\u00ed\u0159stv\u00ed, tj. st\u00e1vali se kac\u00ed\u0159i-recidivisty, a rovn\u011b\u017e ty, kte\u0159\u00ed byli odsouzeni v nep\u0159\u00edtomnost\u00ed a potom byli zat\u010deni \u2014 ty v\u0161echny inkvizice, jednaj\u00edc\u00ed jm\u00e9nem a na pokyn c\u00edrkve, z n\u00ed vyobcov\u00e1vala a \u201epropou\u0161t\u011bla na svobodu". (39) <\/p>\n

<\/p>\n

Tato na prvn\u00ed pohled nevinn\u00e1 formulace znamenala vlastn\u011b pro ob\u017ealovan\u00e9ho rozsudek smrti. Odsouzen\u00fd kac\u00ed\u0159 \u201ebyl propu\u0161t\u011bn na svobodu" v tom smyslu, \u017ee c\u00edrkev odm\u00edtala ji\u017e d\u00e1le pe\u010dovat o jeho V\u011b\u010dnou sp\u00e1su a z\u0159\u00edkala se ho. \u201eSvoboda", j\u00ed\u017e odsouzenec takto nabyl, byla prov\u00e1zena nejen potupnou smrt\u00ed na hranici, ale podle c\u00edrkevn\u00edho u\u010den\u00ed i v\u011b\u010dnou z\u00e1hubou na onom sv\u011bt\u011b. Teologov\u00e9 uzn\u00e1vali, \u017ee je to sice nep\u0159edstaviteln\u011b krut\u00fd trest, ale je pln\u011b zaslou\u017een\u00fd pro toho, kdo odm\u00edtl \u201emate\u0159skou" p\u00e9\u010di c\u00edrkve a rad\u011bji slou\u017eil \u010f\u00e1blovi. Zatvrzel\u00fd kac\u00ed\u0159 nem\u011bl n\u00e1rok na k\u0159es\u0165ansk\u00e9 slitov\u00e1n\u00ed, milosrdenstv\u00ed a l\u00e1sku. Muselo ho nikoli obrazn\u011b, ale doslova pohltit peklo. Inkvizito\u0159i v\u0161ak p\u0159enech\u00e1vali tuto \u0161pinavou pr\u00e1ci rad\u011bji ob\u010dansk\u00e9 moci. R\u016fzn\u00ed auto\u0159i se sna\u017eili tuto skrupul\u00f3znost vysv\u011btlit r\u016fzn\u011b, t\u00edm sp\u00ed\u0161e, \u017ee c\u00edrkev \u2014 a to nejen v d\u00e1vn\u00e9 minulosti, ale jak jsme vid\u011bli, i dnes \u2014 si osobuje pr\u00e1vo trestat odpadl\u00edky od v\u00edry v\u0161emi druhy trest\u016f v\u010detn\u011b smrti. Domn\u011bnka, \u017ee inkvizito\u0159i, kte\u0159\u00ed pou\u017e\u00edvali v\u016f\u010di sv\u00fdm ob\u011btem rafinovan\u00e9ho mu\u010den\u00ed, mo\u0159ili je \u017e\u00edzn\u00ed a hladem, ve\u0159ejn\u011b je mrskali d\u016ftkami a kone\u010dn\u011b je prov\u00e1zeli na hranici a nutili v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, aby p\u0159ihazovali klest\u00ed do ohn\u011b, aby se v\u00edce rozho\u0159el, se zdr\u00e1hali sami up\u00e1lit kac\u00ed\u0159e, je sotva opodstatn\u011bn\u00e1 a logick\u00e1.
Vysv\u011btlen\u00ed je t\u0159eba hledat ve snaze c\u00edrkve p\u0159em\u011bnit sv\u011btskou moc ve spole\u010dn\u00edka sv\u00fdch zlo\u010din\u016f a z\u00e1rove\u0148 p\u016fsobit zd\u00e1nliv\u00fdm dojmem, \u017ee c\u00edrkev nikoho nezabila a neprolila ciz\u00ed krev. I tady se projevila dvoj\u00ed tv\u00e1\u0159 a licom\u011brnost c\u00edrkve. Je\u0161t\u011b p\u0159ed vznikem inkvizice se c\u00edrkev sna\u017eila vynutit na sv\u011btsk\u00e9 moci slib, \u017ee bude pron\u00e1sledovat kac\u00ed\u0159e. To se j\u00ed poda\u0159ilo jen z\u010d\u00e1sti, a proto z\u0159\u00eddila vlastn\u00ed represivn\u00ed org\u00e1n \u2014 inkvizici. Av\u0161ak neblahou v\u00fdsadu ofici\u00e1ln\u011b vyn\u00e1\u0161et rozsudky smrti, usmrcovat a platit vlastn\u00edho kata poskytla c\u00edrkev sv\u011btsk\u00e9 moci.
Kdy\u017e se kac\u00ed\u0159 nez\u0159ekl sv\u00fdch \u201enespr\u00e1vn\u00fdch a myln\u00fdch" n\u00e1zor\u016f, z\u0159ekla se ho c\u00edrkev, propustila ho \u201ena svobodu" a odevzdala sv\u011btsk\u00e9 moci, aby ho podle z\u00e1sluhy potrestala (debita animadversione puniendum). Pozd\u011bji se na sv\u011btsk\u00e9 moci \u017e\u00e1dalo, aby projevila v\u016f\u010di odsouzen\u00e9mu kac\u00ed\u0159i milosrdenstv\u00ed. Projevovalo se to t\u00edm, \u017ee kac\u00ed\u0159e, kter\u00fd byl odsouzen k smrti a u\u010dinil pok\u00e1n\u00ed, p\u0159ed up\u00e1len\u00edm zardousili nebo mu navl\u00e9kli na krk \u201el\u00edmec" napln\u011bn\u00fd st\u0159eln\u00fdm prachem, jen\u017e m\u011bl zkr\u00e1tit jeho muka.
Nelze \u0159\u00edci, \u017ee by sv\u011btsk\u00e1 moc v katolick\u00fdch zem\u00edch v\u017edy ochotn\u011b, bez n\u00e1mitek a horliv\u011b plnila trestn\u00ed funkce, je\u017e j\u00ed vnucovala c\u00edrkev. Na mnoha m\u00edstech, zejm\u00e9na ve 13. a 14. stolet\u00ed, odm\u00edtala sv\u011btsk\u00e1 moc z r\u016fzn\u00fdch p\u0159\u00ed\u010din \u201enakl\u00e1dat s kac\u00ed\u0159i tak, jak s nimi m\u00e1 nakl\u00e1dat" \u2014 tj. upalovat je. Hlavn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou bylo to, \u017ee slep\u00e1 poslu\u0161nost p\u0159i vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edkaz\u016f inkvizice \u010dinila ze sv\u011btsk\u00e9 moc\u00ed u\u017e ne jej\u00edho spojence, ale vazala.
Tam, kde jako ve \u0160pan\u011blsku a Portugalsku byla inkvizice pod\u0159\u00edzena kr\u00e1lovsk\u00e9 moci, takov\u00fd rozpor nevznikal. Av\u0161ak ve Francii, v N\u011bmecku, v italsk\u00fdch republik\u00e1ch a kn\u00ed\u017eectv\u00edch, kde c\u00edrkev bojovala o nadvl\u00e1du nad sv\u011btskou moc\u00ed, \u010dinnost nebo p\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9 pos\u00edlen\u00ed vlivu inkvizice neust\u00e1le vyvol\u00e1valy odpor sv\u011btsk\u00e9 moci. V t\u011bchto p\u0159\u00edpadech zasahovala pape\u017esk\u00e1 kurie rozhodn\u011b a okam\u017eit\u011b. Ti, kdo necht\u011bli plnit p\u0159\u00edkazy inkvizice, zejm\u00e9na kdo odm\u00edtali upalovat kac\u00ed\u0159e, byli vyobcov\u00e1ni z c\u00edrkve, v\u016f\u010di neposlu\u0161n\u00fdm m\u011bst\u016fm byl vyhl\u00e1\u0161en interdikt a pape\u017esk\u00e1 kurie vyz\u00fdvala v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, aby neplatili dan\u011b a nepod\u0159izovali se t\u00e9to moci.
Tvrzen\u00ed, \u017ee c\u00edrkev nen\u00ed opr\u00e1vn\u011bna vydat kac\u00ed\u0159e sv\u011btsk\u00e9 moci a \u017e\u00e1dat na n\u00ed, aby je up\u00e1lila, bylo prohl\u00e1\u0161eno na kostnick\u00e9m koncilu za kac\u00ed\u0159sk\u00e9 a figurovalo jako 18. bod ob\u017ealoby vznesen\u00e9 proti Husovi. Jak jsme ji\u017e uvedli, inkvizice m\u011bla v\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1jem o to, aby se kac\u00ed\u0159 z\u0159ekl sv\u00fdch n\u00e1zor\u016f, ne\u017e aby hrdinsky skon\u010dil na hranici. H. Ch. Lea p\u00ed\u0161e: \u201ePonechme stranou starost o mo\u017enou sp\u00e1su du\u0161e. Kac\u00ed\u0159 obr\u00e1cen\u00fd na pravou v\u00edru, kter\u00fd prozradil sv\u00e9 souv\u011brce, byl c\u00edrkvi u\u017eite\u010dn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e oho\u0159el\u00e1 mrtvola; proto nelitovali n\u00e1mahy, aby se kac\u00ed\u0159 z\u0159ekl sv\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f. Zku\u0161enosti sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, \u017ee fanati\u010dt\u00ed lid\u00e9 \u010casto tou\u017eili po muk\u00e1ch a p\u0159\u00e1li si rychlou smrt na hranici; av\u0161ak inkvizitor nem\u011bl b\u00fdt vykonavatelem jejich p\u0159\u00e1n\u00ed. V\u011bd\u011bl, \u017ee prvn\u00ed nad\u0161en\u00ed pohlt\u00ed \u010das a muka, a proto dr\u017eel zatvrzel\u00e9ho kac\u00ed\u0159e o samot\u011b a v poutech ve v\u011bzen\u00ed \u0161est m\u011bs\u00edc\u016f nebo cel\u00fd rok; p\u0159\u00edstup k n\u011bmu m\u011bli jen teologov\u00e9 a pr\u00e1vn\u00edci, kte\u0159\u00ed m\u011bli p\u016fsobit na jeho rozum, nebo jeho \u017eena a d\u011bti, je\u017e mohly m\u00edt vliv na jeho cit. A teprve tehdy, kdy\u017e ve\u0161ker\u00e9 \u00fasil\u00ed bylo marn\u00e9, ,propustili ho na svobodu‘, ale i pak se up\u00e1len\u00ed odkl\u00e1dalo o den, aby mohl odvolat sv\u00e9 bludy, co\u017e se ostatn\u011b st\u00e1valo m\u00e1lokdy, nebo\u0165 ty, kdo a\u017e dosud st\u00e1li na sv\u00e9m stanovisku, nebylo mo\u017en\u00e9 obvykle nijak p\u0159esv\u011bd\u010dit." (40) <\/p>\n

Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed <\/p>\n

Z knihy: Grigulevi\u010d, I.: D\u011bjiny inkvizice. Praha, Svoboda 1982 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AUTODAF\u00c9 A HRANICE Odpadl\u00edky od v\u00edry, kte\u0159\u00ed setrv\u00e1vali ve sv\u00fdch bludech a necht\u011bli se vr\u00e1tit do l\u016fna katolick\u00e9 c\u00edrkve, ty,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1295,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[394],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1849"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1849\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1295"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}