{"id":1983,"date":"2012-12-15T13:26:05","date_gmt":"2012-12-15T12:26:05","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2012\/12\/15\/materialismus-a-katastrofismus-7\/"},"modified":"2012-12-15T13:26:05","modified_gmt":"2012-12-15T12:26:05","slug":"materialismus-a-katastrofismus-7","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2012\/12\/15\/materialismus-a-katastrofismus-7\/","title":{"rendered":"Materialismus a katastrofismus (7)"},"content":{"rendered":"

\"10-pl\"Kritick\u00e9 zamy\u0161len\u00ed nad soci\u00e1ln\u011b filosofick\u00fdmi n\u00e1zory a metodologick\u00fdmi p\u0159\u00edstupy, kter\u00e9 lze vystopovat v knih\u00e1ch a \u010dl\u00e1nc\u00edch profesora Jana Kellera<\/strong> <\/p>\n

<\/p>\n

Materialismus v pojet\u00ed d\u011bjin \u2013 nutn\u00e1 podm\u00ednka antikatastrofick\u00e9ho vid\u011bn\u00ed d\u011bjin<\/strong><\/p>\n

Pokusili jsme se pouze zb\u011b\u017en\u011b nazna\u010dit z\u00e1kladn\u00ed c\u00edle minim\u00e1ln\u00edho programu hypotetick\u00e9 revolu\u010dn\u011b demokratick\u00e9 vl\u00e1dy, aby spole\u010densk\u00e9 zm\u011bny, kter\u00e9 zah\u00e1jil mocensk\u00fd st\u00e1tn\u00ed p\u0159evrat v listopadu 1989, nebyly ve sv\u00fdch d\u016fsledc\u00edch pouze \u201esametovou kontrarevoluc\u00ed\u201c, je\u017e zrodila korupc\u00ed prolezl\u00fd mafi\u00e1nsk\u00fd lumpenkapitalismus, n\u00fdbr\u017e aby nabyly vskutku demokratick\u00e9 povahy, by\u0165 by \u0161lo o demokracii spoutanou bur\u017eoazn\u00edm soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00fdm a politick\u00fdm r\u00e1mcem, aby \u0161lo o takov\u00e9 demokratiza\u010dn\u00ed zm\u011bny, je\u017e by se sice ub\u00edraly cestou bur\u017eoazn\u00ed svobody a bur\u017eoazn\u00edho pokroku, v tendenci a historick\u00e9 v\u00fdvojov\u00e9 perspektiv\u011b by v\u0161ak sm\u011b\u0159ovaly k p\u0159er\u016fst\u00e1n\u00ed bur\u017eoazn\u011b demokratick\u00e9 revoluce v revoluci socialistickou. A sv\u011bton\u00e1zorov\u00e1 optika tohoto zb\u011b\u017en\u00e9ho pohledu op\u011bt nazna\u010duje, jak aktu\u00e1ln\u00ed a podn\u011btn\u00e9 jsou pro radik\u00e1ln\u011b levicov\u00e9 politick\u00e9 hnut\u00ed v sou\u010dasn\u00e9 etap\u011b v\u00fdvoje \u010desk\u00e9 polistopadov\u00e9 spole\u010dnosti Leninovy my\u0161lenky z obdob\u00ed prvn\u00ed bur\u017eoazn\u011b demokratick\u00e9 revoluce v carsk\u00e9m Rusku, \u017ee \u201estupe\u0148 ekonomick\u00e9ho v\u00fdvoje Ruska (podm\u00ednka objektivn\u00ed) a stupe\u0148 uv\u011bdom\u011blosti a organizovanosti \u0161irok\u00fdch mas proletari\u00e1tu (podm\u00ednka subjektivn\u00ed, nerozlu\u010dn\u011b spjat\u00e1 s objektivn\u00ed) nedovoluje ihned \u00fapln\u011b osvobodit d\u011blnickou t\u0159\u00eddu. Jen lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u016fbec nic neznaj\u00ed, mohou ignorovat bur\u017eoazn\u00ed charakter prob\u00edhaj\u00edc\u00edho demokratick\u00e9ho p\u0159evratu; jen ti nejv\u011bt\u0161\u00ed optimist\u00e9 mohou zapom\u00ednat, jak m\u00e1lo je\u0161t\u011b d\u011blnick\u00e9 masy v\u011bd\u00ed o c\u00edlech socialismu a o zp\u016fsobech jeho uskute\u010dn\u011bn\u00ed. A my v\u0161ichni jsme p\u0159esv\u011bd\u010deni, \u017ee osvobozen\u00ed d\u011bln\u00edk\u016f m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u00edlem jen d\u011bln\u00edk\u016f sam\u00fdch; bez uv\u011bdom\u011blosti a organizovanosti mas, bez jejich p\u0159\u00edpravy a v\u00fdchovy otev\u0159en\u00fdm t\u0159\u00eddn\u00edm bojem proti ve\u0161ker\u00e9 bur\u017eoazii nem\u016f\u017ee b\u00fdt o socialistick\u00e9 revoluci ani \u0159e\u010di.\u201c70
Stupe\u0148 ekonomick\u00e9ho rozvoje \u010desk\u00e9 novokapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti a stupe\u0148 uv\u011bdom\u011blosti a organizovanosti mas \u010desk\u00e9ho proletari\u00e1tu tak\u00e9 nedovoluje ihned a \u00fapln\u011b osvobodit d\u011blnickou t\u0159\u00eddu. Mus\u00edme dokonce trpce konstatovat, \u017ee masy \u010desk\u00fdch d\u011bln\u00edk\u016f \u2013 jako\u017e i d\u011blnick\u00e9 masy jin\u00fdch zem\u00ed, v nich\u017e se zhroutily a rozpadly v\u00fdrobn\u00ed vztahy i politick\u00fd syst\u00e9m stalinsk\u00e9ho modelu socialismu \u2013 v\u011bd\u00ed v sou\u010dasnosti nejen velice m\u00e1lo o c\u00edlech socialismu, ale p\u0159edev\u0161\u00edm nech\u00e1pou, \u017ee pr\u00e1v\u011b rozv\u00edjen\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 demokracie v l\u016fn\u011b kapitalismu otev\u00edr\u00e1 perspektivu k p\u0159ekon\u00e1n\u00ed funk\u010dnosti kapitalistick\u00e9ho soukrom\u00e9ho vlastnictv\u00ed coby hybn\u00e9 s\u00edly rozvoje v\u00fdrobn\u00edch sil a soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00e9ho osvobozen\u00ed d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy. Mor\u00e1ln\u00ed a politickou odpov\u011bdnost za to op\u011bt nesou dv\u011b nejpo\u010detn\u011bj\u0161\u00ed a nejv\u011bt\u0161\u00ed levicov\u00e9 strany, jejich\u017e spolupr\u00e1ce by m\u011bla utv\u00e1\u0159et politick\u00fd p\u016fdorys on\u00e9 p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 revolu\u010dn\u011b demokratick\u00e9 vl\u00e1dn\u00ed moci: zkoum\u00e1n\u00ed ekonomick\u00e9 demokracie, je\u017e by m\u011bla b\u00fdt, jak jsme uk\u00e1zali, hlavn\u00edm \u010dl\u00e1nkem jak procesu radik\u00e1ln\u00ed demokratizace soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu, tak p\u0159edev\u0161\u00edm revolu\u010dn\u00ed p\u0159em\u011bny kapitalismu v socialismus, znovu ukazuje, jak m\u00e1lo zat\u00edm odpov\u00edd\u00e1 ideologie a politika soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 i komunistick\u00e9 strany pot\u0159eb\u00e1m a v\u00fdzv\u00e1m doby \u2013 zvl\u00e1\u0161t\u011b teoretici socialistick\u00e9 revoluce, kte\u0159\u00ed se v komunistick\u00e9 stran\u011b hl\u00e1s\u00ed k \u201emarxismu-leninismu\u201c, by mohli a m\u011bli pochopit, \u017ee kognitari\u00e1rn\u00ed proletari\u00e1t se revolu\u010dn\u011b neguje jako proletari\u00e1t formov\u00e1n\u00edm samospr\u00e1vn\u00fdch vlastnick\u00fdch a podnikatelsk\u00fdch celk\u016f a t\u0159\u00edda samospr\u00e1vn\u00fdch vlastn\u00edk\u016f, je\u017e takto v z\u00e1rode\u010dn\u00e9 form\u011b vznik\u00e1 v nitru kapitalistick\u00e9 t\u0159\u00eddn\u011b soci\u00e1ln\u00ed organizace spole\u010dnosti, p\u0159edstavuje subjekt p\u0159\u00edm\u00e9ho a bezprost\u0159edn\u00edho pr\u016flomu do syst\u00e9mu kapitalistick\u00e9ho vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed, co\u017e v\u00fdrazn\u011b modifikuje marxistick\u00e9 pojet\u00ed revolu\u010dn\u00ed spole\u010densk\u00e9 \u00falohy d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy i socialistick\u00e9 revoluce v celku.
Zkoum\u00e1n\u00ed z\u00e1konitost\u00ed procesu utv\u00e1\u0159en\u00ed t\u0159\u00eddn\u00edho socialistick\u00e9ho v\u011bdom\u00ed d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed k z\u00e1v\u011bru, \u017ee v soudob\u00e9m \u201epostmodern\u00edm\u201c a postindustri\u00e1ln\u00edm kapitalismu p\u0159edstavuje i Lenin\u016fv model p\u0159\u00edli\u0161 \u00fazk\u00fd r\u00e1mec pro vn\u00e1\u0161en\u00ed revolu\u010dn\u00ed socialistick\u00e9 ideologie do \u0159ad d\u011bln\u00edk\u016f. V sou\u010dasn\u00e9 v\u00fdvojov\u00e9 etap\u011b kapitalistick\u00e9 spole\u010densk\u00e9 formace, v n\u00ed\u017e se konkr\u00e9tn\u00ed \u017eiv\u00e1 v\u0161eobecn\u00e1 (v\u011bdeck\u00e1 i um\u011bleck\u00e1) pr\u00e1ce st\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edmo a bezprost\u0159edn\u011b produktivn\u00ed pro kapit\u00e1l, se ukazuje, \u017ee kl\u00ed\u010dovou \u00falohu pro utv\u00e1\u0159en\u00ed t\u0159\u00eddn\u00edho socialistick\u00e9ho uv\u011bdom\u011bn\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy m\u00e1 revolu\u010dn\u00ed soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00e1 praxe t\u0159\u00eddy samospr\u00e1vn\u00fdch vlastn\u00edk\u016f, jej\u00edm\u017e n\u00e1strojem a pod\u0159\u00edzen\u00fdm momentem je revolu\u010dn\u011b kritick\u00e1 politick\u00e1 praxe, revolu\u010dn\u00ed politick\u00fd boj za radik\u00e1ln\u011b, revolu\u010dn\u011b demokratickou podobu n\u00e1rodn\u00edho a nadn\u00e1rodn\u00edho soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu, rozv\u00edjen\u00ed struktur a mechanism\u016f nov\u00e9ho, samospr\u00e1vn\u00e9ho pojet\u00ed socialismu. Pokusili jsme se nazna\u010dit, \u017ee strategick\u00e1 hodnotov\u00e1 a programov\u00e1 orientace na samospr\u00e1vn\u00fd socialismus se mus\u00ed prom\u00edtnout do dlouhodob\u00e9 strategie i moment\u00e1ln\u00ed taktiky, do ka\u017edodenn\u00ed politick\u00e9 aktivity komunistick\u00e9 strany, chce-li b\u00fdt stranou opravdu radik\u00e1ln\u011b levicovou: nen\u00ed mo\u017en\u00e9 se ukol\u00e9b\u00e1vat my\u0161lenkou, \u017ee \u201ebudoucnost n\u00e1m neute\u010de\u201c a \u017ee \u201ekone\u010dn\u00fd c\u00edl nen\u00ed nic, hnut\u00ed je v\u0161e\u201c, jako tomu bylo u v\u011bt\u0161iny soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00fdch stran druh\u00e9 Internacion\u00e1ly. Nen\u00ed tak\u00e9 do nekone\u010dna mo\u017en\u00e9 mluvit v programu o samospr\u00e1v\u011b a z\u00e1rove\u0148 orientovat ka\u017edodenn\u00ed praktickou politiku, agitaci a propagandu na obnoven\u00ed st\u00e1tn\u00edho vlastnictv\u00ed \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu, jak tomu bylo v p\u0159edlistopadov\u00e9m socialismu \u2013 v\u017edy\u0165 pr\u00fd samospr\u00e1va nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e \u201ecochc\u00e1rna\u201c a je na ni \u201estejn\u011b \u010dasu dost a\u017e ve vlastn\u00edm komunismu\u201c. Zdrojem pravicov\u00e9ho oportunismu v komunistick\u00e9m hnut\u00ed v soudob\u00e9 epo\u0161e globalizovan\u00e9ho kapitalismu \u2013 pravicov\u00e9ho oportunismu a likvid\u00e1torstv\u00ed, kter\u00e9 se ov\u0161em hal\u00ed do ultralevicov\u00fdch fr\u00e1z\u00ed a m\u00e1vaj\u00ed rud\u00fdm, revolu\u010dn\u00edm praporem! \u2013 jsou toti\u017e pr\u00e1v\u011b sch\u00e9mata a stereotypy ortodoxn\u011b stalinsk\u00e9 (\u010di neostalinsk\u00e9) ideologie b\u00fdval\u00e9 vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddy \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu re\u00e1ln\u00e9ho socialismu, nebo\u0165 jde o t\u0159\u00eddu nejenom ji\u017e d\u00e1vno reak\u010dn\u00ed, n\u00fdbr\u017e p\u0159edev\u0161\u00edm zaniklou, t\u0159\u00eddou, u n\u00ed\u017e ji\u017e byly definitivn\u011b vytrh\u00e1ny soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00e9 ko\u0159eny jej\u00edho spole\u010densk\u00e9ho byt\u00ed. B\u00fdval\u00e9 vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00edd\u011b \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu stalinsk\u00e9ho modelu socialismu se toti\u017e p\u0159ihodilo p\u0159esn\u011b tot\u00e9\u017e, co se kdysi stalo pravicov\u011b oportunistick\u00e9 druh\u00e9 Internacion\u00e1le, jak o tom sv\u00e9ho \u010dasu psala Rosa Luxemburgov\u00e1: stala se p\u00e1chnouc\u00ed mrtvolou a spolu s t\u00edm, jak p\u0159estala b\u00fdt t\u0159\u00eddou pokrokovou a revolu\u010dn\u00ed a stala se objektivn\u011b t\u0159\u00eddn\u00edm spojencem vl\u00e1dnouc\u00ed mafi\u00e1nsk\u00e9 lumpenbur\u017eoazie, shnila a zbankrotovala i stalinsko-neostalinsk\u00e1 ideologie. 71<\/p>\n

Pokusil jsem se tak\u00e9 nast\u00ednit, \u017ee ideov\u011b teoretick\u00e1 a metodologick\u00e1 v\u00fdchodiska konceptu postindustri\u00e1ln\u00edho kapitalismu, v n\u011bm\u017e se p\u0159echod od odstup\u0148ovan\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed nerovnosti k naprost\u00e9 p\u0159\u00edjmov\u00e9 a majetkov\u00e9 nesoum\u011b\u0159itelnosti mezi t\u0159emi \u201esoci\u00e1ln\u00edmi sv\u011bty\u201c (neboli t\u0159emi z\u00e1kladn\u00edmi majetkov\u00fdmi, p\u0159\u00edjmov\u00fdmi i mocensk\u00fdmi t\u0159\u00eddami dle soci\u00e1ln\u011b stratifika\u010dn\u00ed teorie) zrcadl\u00ed a zra\u010d\u00ed jako neodvratn\u00fd tragick\u00fd osud, neumo\u017e\u0148uj\u00ed odhalit mo\u017enosti, kter\u00e9 pro revolu\u010dn\u011b demokratickou filosofii i politickou strategii a taktiku odkr\u00fdv\u00e1 zkoum\u00e1n\u00ed materialistick\u00e9 dialektiky procesu p\u0159em\u011bny konkr\u00e9tn\u00ed \u017eiv\u00e9 v\u0161eobecn\u00e9 pr\u00e1ce kognitari\u00e1rn\u00edho proletari\u00e1tu v z\u00e1kladn\u00ed spole\u010denskou v\u00fdrobn\u00ed s\u00edlu a zdroj nadv\u00fdrobku, procesu v\u00fdroby kognitari\u00e1rn\u00edho zisku a kapit\u00e1lov\u00fdch investi\u010dn\u00edch operac\u00ed kognitari\u00e1rn\u00edho kapit\u00e1lu. Je zn\u00e1mo, \u017ee ru\u0161t\u00ed machist\u00e9 Bogdanov, Bazarov, Berman, Gorkij, Luna\u010darskij atd. byli \u010dleny bol\u0161evick\u00e9ho k\u0159\u00eddla rusk\u00e9 soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 strany a nem\u00e9n\u011b nad\u0161en\u00fdmi, ob\u011btav\u00fdmi revolucion\u00e1\u0159i jako Lenin, a p\u0159esto (\u010di sp\u00ed\u0161e pr\u00e1v\u011b proto) podrobil Lenin jejich subjektivn\u011b idealistick\u00e9 a agnostick\u00e9 n\u00e1zory, podle nich\u017e je nap\u0159\u00edklad smyslov\u00e1 p\u0159edstava vn\u011b n\u00e1s existuj\u00edc\u00ed skute\u010dnost, a kte\u0159\u00ed se sna\u017eili \u2013 ze sv\u00e9ho zajist\u00e9 up\u0159\u00edmn\u00e9ho revolu\u010dn\u00edho socialistick\u00e9ho politick\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed \u2013 vytvo\u0159it empiriokritickou pojmovou konstrukci jak\u00e9si socialistick\u00e9 formy n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, v n\u011bm\u017e bude \u201e\u010dlov\u011bk \u010dlov\u011bku bohem\u201c, nemilosrdn\u00e9 a zdrcuj\u00edc\u00ed kritice. Evald Iljenkov uv\u00e1d\u00ed v t\u00e9to souvislosti slova Maxima Gork\u00e9ho, jen\u017e se sna\u017eil usm\u00ed\u0159it Lenina s Bogdanovem a Luna\u010darsk\u00fdm, nebo\u0165 nemohl pochopit \u017e\u00e1r Leninovy filosofick\u00e9 nesmi\u0159itelnosti v postoji v\u016f\u010di rusk\u00fdm machist\u016fm a byl zarmoucen, \u017ee ke sm\u00ed\u0159en\u00ed nedo\u0161lo: \u201eJe to mo\u017en\u00e9 kv\u016fli filosofick\u00fdm slov\u00ed\u010dk\u016fm \u201esubstance\u201c, \u201ehmota\u201c, \u201ekomplexy element\u016f\u201c? Je to mo\u017en\u00e9 \u2026 \u017ee kv\u016fli tomuhle stoj\u00ed za to rozb\u00edt p\u0159\u00e1telstv\u00ed? To je bohohleda\u010dstv\u00ed \u2026 Co\u017epak Anatolij Vasiljevi\u010d opravdu vz\u00fdv\u00e1 star\u00e9ho boha? V\u017edy\u0165 ho ch\u00e1pe jako Benedikt Spinoza, je to jen slov\u00ed\u010dko. A t\u00edmto slov\u00ed\u010dkem nemysl\u00ed c\u00edrkevn\u00ed autoritu. Hled\u00e1 a vytv\u00e1\u0159\u00ed vysoce mravn\u00ed ide\u00e1l nov\u00e9ho \u010dlov\u011bka, chce zu\u0161lechtit revoluci vysoce mravn\u00edmi hodnotami, aby se nedopustila n\u011bjak\u00fdch hloupost\u00ed a krutost\u00ed, a takov\u00e1to slov\u00ed\u010dka jsou na\u0161emu rusk\u00e9mu mu\u017eikovi \u010di prolet\u00e1\u0159i \u2013 b\u00fdval\u00e9mu mu\u017eikovi pochopiteln\u011bj\u0161\u00ed a bli\u017e\u0161\u00ed\u2026 Nem\u016f\u017ee p\u0159ece \u010d\u00edst Spinozu. I kdy\u017e by to pro n\u011bj bylo tak u\u017eite\u010dn\u00e9. Zbyte\u010dn\u00e9, zbyte\u010dn\u00e9 Vladim\u00edre Ilji\u010di. A nevhodn\u00e9 \u2026\u201c72
Jenom\u017ee se nedalo nic jin\u00e9ho d\u011blat, boj byl nevyhnuteln\u00fd: bol\u0161evik Lenin musel vystoupit proti bol\u0161evikovi Bogdanovovi, nep\u0159\u00edteli politick\u00e9ho oportunismu a sv\u00e9mu spolubojovn\u00edku v ot\u00e1zk\u00e1ch politick\u00e9 taktiky proti teoretick\u00e9mu v\u016fdci men\u0161evick\u00e9ho k\u0159\u00eddla rusk\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed demokracie Plechanovovi, aby nepokryt\u011b uk\u00e1zal, \u017ee v oblasti filosofie stoj\u00ed Bogdanov na stejn\u00fdch pozic\u00edch jako Plechanov, uzn\u00e1van\u00e1 hlava men\u0161evick\u00e9 frakce, a \u017ee d\u011bl\u00edc\u00ed a spojovac\u00ed \u010d\u00e1ry prob\u00edhaj\u00ed v oblasti filosofick\u00fdch ot\u00e1zek zcela jinde ne\u017e tam, kde se d\u011bl\u00ed n\u00e1zory na \u010dist\u011b politick\u00e9 ot\u00e1zky, na probl\u00e9my strategie taktiky revolu\u010dn\u00edho boje, i kdy\u017e spojen\u00ed, a to velmi hlubok\u00e9 mezi nimi existuje a je nezbytn\u00e9 br\u00e1t ho v \u00favahu, zvl\u00e1\u0161t\u011b z hlediska v\u00fdvojov\u00fdch perspektiv revolu\u010dn\u00edho hnut\u00ed. \u201eJak\u00e9pak zde m\u016f\u017ee b\u00fdt \u201esm\u00ed\u0159en\u00ed\u201c, mil\u00fd Alexeji Maximi\u010di?\u201c, psal Lenin v odpov\u011b\u010f Gork\u00e9mu. \u201eOdpus\u0165te, ale je sm\u011b\u0161n\u00e9 v\u016fbec se o n\u011b\u010dem takov\u00e9m zmi\u0148ovat. Boj je absolutn\u011b nevyhnuteln\u00fd \u2026 V\u017edy\u0165 je to b\u00edda, je to trag\u00e9die, jestli\u017ee i vy, velk\u00fd um\u011blec a chytr\u00fd \u010dlov\u011bk, jste dosud nepochopil, do jak\u00e9ho bl\u00e1ta sami lezou \u2013 a t\u00e1hnou za sebou lidi \u2013 v\u0161ichni tito bohostr\u016fjcov\u00e9, empiriokritici, empiriomonist\u00e9, empiriosymbolist\u00e9! Je tak t\u011b\u017ek\u00e9 pochopit, \u017ee za v\u0161\u00edm t\u00edm mno\u017estv\u00edm jejich vzne\u0161en\u00fdch fr\u00e1z\u00ed stoj\u00ed v cel\u00e9 sv\u00e9 v\u00fd\u0161i stra\u0161n\u00e1 postava mezin\u00e1rodn\u00edho m\u011b\u0161\u0165\u00e1ctva s jeho \u201ekomplexem idej\u00ed\u201c, vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edm z otupuj\u00edc\u00edho \u00fatisku \u010dlov\u011bka, z vn\u011bj\u0161\u00edho prost\u0159ed\u00ed a z t\u0159\u00eddn\u00edho \u00fatisku? Co\u017epak nen\u00ed z\u0159ejm\u00e9, \u017ee tento \u201ekomplex idej\u00ed\u201c, a\u0165 je vyj\u00e1d\u0159en jak\u00fdmikoli kr\u00e1sn\u00fdmi slovy, byl a z\u016fstane nevyj\u00e1d\u0159itelnou hanebnost\u00ed, hnusnou ideovou mrtvolou, nejnebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed ni\u010demnost\u00ed, nejhnusn\u011bj\u0161\u00ed \u201einfekc\u00ed\u201c?! A vy m\u011b chcete p\u0159emluvit ke spolupr\u00e1ci s lidmi, kte\u0159\u00ed takov\u00e9 v\u011bci hl\u00e1saj\u00ed. Rad\u011bji se d\u00e1m roz\u010dtvrtit.\u201c73
Dnes, na za\u010d\u00e1tku jedenadvac\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed, jsou r\u016fzn\u00e9 n\u00e1zorov\u00e9 proudy a politick\u00e9 sm\u011bry levicov\u00e9 \u010d\u00e1sti politick\u00e9ho spektra spole\u010dnosti v daleko hor\u0161\u00ed situaci, ne\u017e byla rusk\u00e1 soci\u00e1ln\u00ed demokracie v dob\u011b, kdy opadala vlna prvn\u00ed rusk\u00e9 bur\u017eoazn\u011b demokratick\u00e9 revoluce a Lenin psal \u201eMaterialismus a empiriokriticismus\u201c. A nen\u00ed divu, v\u017edy\u0165 por\u00e1\u017eka prvn\u00edho historick\u00e9ho pokusu o socialismus, rozpad a zhroucen\u00ed vlastnick\u00e9 a mocensk\u00e9 struktury re\u00e1ln\u011b existuj\u00edc\u00edho p\u0159edlistopadov\u00e9ho socialismu zasadily radik\u00e1ln\u011b (ale i reformn\u011b) levicov\u00e9 ideologii a politice daleko v\u011bt\u0161\u00ed r\u00e1nu ne\u017e ne\u00fasp\u011bch prvn\u00edho pokusu svrhnout carsk\u00e9 samod\u011br\u017eav\u00ed a soudob\u00fd globalizovan\u00fd kapitalismus je tak\u00e9 pro levici mnohem siln\u011bj\u0161\u00edm protivn\u00edkem, ne\u017e byla tup\u00e1 carsk\u00e1 absolutistick\u00e1 monarchie, jej\u00ed\u017e prohnil\u00e9 z\u00e1klady se ostatn\u011b zhroutily o n\u011bkolik let pozd\u011bji v \u00fanoru roku 1917 v pr\u016fb\u011bhu necel\u00e9ho t\u00fddne. V dne\u0161n\u00ed dob\u011b se na levicov\u00e9 sc\u00e9n\u011b jedni ut\u00e1p\u011bj\u00ed v primitivn\u00edm antikomunismu, druz\u00ed si cht\u011bj\u00ed hr\u00e1t na ideov\u00fd a politick\u00fd p\u0159edvoj revolu\u010dn\u00edho proletari\u00e1tu, t\u0159et\u00ed pragmaticky odm\u00edtaj\u00ed jak\u00e9koli (pr\u00fd \u201eutopick\u00e9\u201c) vize budoucnosti, a n\u011bkter\u00e9 \u201ekr\u00e1sn\u00e9 du\u0161e\u201c p\u00ed\u0161\u00ed \u010dl\u00e1nky, vyd\u00e1vaj\u00ed knihy a organizuj\u00ed v\u011bdeck\u00e9 konference \u201eo tom, co p\u0159ijde po kapitalismu\u201c, a\u010dkoliv syt\u00e9mu globalizovan\u00e9ho kapitalistick\u00e9ho vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed dosud nespadl z hlavy jedin\u00fd vlas. V t\u00e9to konkr\u00e9tn\u011b historick\u00e9 situaci vede gnoseologick\u00fd povrchn\u00ed, ploch\u00fd empirismus, jen\u017e se v sociologick\u00e9m b\u00e1d\u00e1n\u00ed manifestuje doktr\u00ednami, kter\u00e9 na soci\u00e1ln\u00ed strukturaci a spole\u010densk\u00fd rozvoj naz\u00edraj\u00ed sv\u011bton\u00e1zorovou kategori\u00e1ln\u00ed optikou p\u0159\u00edjmov\u00e9ho a majetkov\u00e9ho rozvrstven\u00ed a antidialekticky tak neguj\u00ed rozd\u00edl mezi technickoekonomickou a soci\u00e1ln\u011b ekonomickou d\u011blbou pr\u00e1ce, profesn\u00edmi a vlastnick\u00fdmi rolemi, \u010dili mezi profesn\u011b zam\u011bstnaneckou a t\u0159\u00eddn\u011b soci\u00e1ln\u00ed diferenciac\u00ed \u2013 podobn\u011b, jako je tomu v p\u0159\u00edrodn\u00edch v\u011bd\u00e1ch \u2013 ke stejn\u011b plytk\u00e9mu a povrchn\u00edmu mysticismu, jen\u017e se ov\u0161em v tomto p\u0159\u00edpad\u011b op\u00e1j\u00ed katastrofick\u00fdm vid\u011bn\u00edm perspektiv historick\u00e9ho v\u00fdvoje lidsk\u00e9 spole\u010dnosti, \u010d\u00edm\u017e ideov\u00e9mu ani organiza\u010dn\u00edmu sjednocov\u00e1n\u00ed levice p\u0159\u00edli\u0161 nepom\u00e1h\u00e1, ba naopak se ocit\u00e1 bl\u00edzko on\u011bch my\u0161lenkov\u00fdch proud\u016f filosofie d\u011bjin, kter\u00e9 n\u00e1s r\u00e1doby moud\u0159e a hlubokomysln\u011b pou\u010duj\u00ed, \u017ee nen\u00ed dobr\u00e9 m\u011bnit sv\u011bt soci\u00e1ln\u00ed revoluc\u00ed, nebo\u0165 ta pr\u00fd v\u017edycky zp\u016fsobuje v\u011bt\u0161\u00ed soci\u00e1ln\u00ed zlo, ne\u017e bylo to, proti n\u011bmu\u017e revolu\u010dn\u00ed hnut\u00ed p\u016fvodn\u011b vystoupilo.<\/p>\n

Odkaz na citovanou literaturu, pozn\u00e1mky<\/strong><\/p>\n

1) Viz Keller, J.: T\u0159i soci\u00e1ln\u00ed sv\u011bty; SLON, Praha 2010, nap\u0159\u00edklad str. 168-172.<\/em>
2) Tamt\u00e9\u017e, str. 171.<\/em>
3) Viz tamt\u00e9\u017e, nap\u0159\u00edklad str. 190-191, respektive 89-90 \u010di 108-109 atd.<\/em>
4) Viz tamt\u00e9\u017e, kup\u0159\u00edkladu str. 22-23, 89-102 a dal\u0161\u00ed.<\/em>
5) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 89.<\/em>
6) Tamt\u00e9\u017e, str. 95.<\/em>
7) Tamt\u00e9\u017e, str. 9.<\/em>
8) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 156-158. <\/em>
9) Viz tamt\u00e9\u017e, nap\u0159\u00edklad str. 162.<\/em>
10) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 147, pop\u0159\u00edpad\u011b str. 169.<\/em>
11) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 99-100.<\/em>
12) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 136-137.<\/em>
13) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 143.<\/em>
14) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 145.<\/em>
15) Tamt\u00e9\u017e, str. 117.<\/em>
16) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 122-123.<\/em>
17) Tamt\u00e9\u017e, str. 123.<\/em>
18) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 174-183.<\/em>
19) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 173.<\/em>
20) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 191.<\/em>
21) Viz tamt\u00e9\u017e.<\/em>
22) Tamt\u00e9\u017e, str. 173-174.<\/em>
23) Lenin, V. I.: Co d\u011blat?; Svoboda, Praha 1978, str. 112. <\/em>
24) Tamt\u00e9\u017e.<\/em>
25) Tamt\u00e9\u017e.<\/em>
26) Marx, K. \u2013 Engels, F.: Svat\u00e1 rodina, Sebran\u00e9 spisy sv. 2; SNPL, Praha 1957, str. 57.<\/em>
27) Marx, K.: B\u00edda filosofie, Sebran\u00e9 spisy sv. 4; SNPL, Praha 1958, str. 148.<\/em>
28) O rozd\u00edlu mezi produktivn\u00ed a neproduktivn\u00ed prac\u00ed pro kapit\u00e1l viz Marx, K.: Teorie o nadhodnot\u011b I.; SNPL, Praha 1958, nap\u0159\u00edklad str. 151-182, str. 395-422.<\/em>
29) Marx, K. \u2013 Engels, F.: Manifest Komunistick\u00e9 strany, Sebran\u00e9 spisy sv. 4; SNPL, Praha 1958, str. 450.<\/em>
30) O tom, \u017ee profesn\u00ed struktura zrcadl\u00ed nejenom v\u00fdrobn\u011b technickou podobu pracovn\u00ed \u010dinnosti, n\u00fdbr\u017e se utv\u00e1\u0159\u00ed pr\u00e1v\u011b nad technicko-ekonomick\u00fdmi vztahy, a tud\u00ed\u017e zahrnuje i ur\u010dit\u00e9 druhotn\u00e9 a odvozen\u00e9 souvislosti profesn\u011b technick\u00e9ho charakteru \u017eiv\u00e9 konkr\u00e9tn\u00ed pr\u00e1ce, je\u017e spo\u010d\u00edvaj\u00ed ve mzdov\u00e9m ohodnocen\u00ed pr\u00e1ce, re\u00e1ln\u00e9m finan\u010dn\u00edm p\u0159\u00edjmu a materi\u00e1ln\u00edm \u017eivotn\u00edm standardu, z \u010deho\u017e mimo jin\u00e9 plyne, \u017ee tradeunionistick\u00e9 v\u011bdom\u00ed je ur\u010ditou synt\u00e9zou on\u00e9 str\u00e1nky v\u011bdom\u00ed utv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00ed se v tradeunionistick\u00e9m ekonomick\u00e9m boji, kter\u00e1 odr\u00e1\u017e\u00ed pouze ur\u010dit\u00e9 profesn\u011b stavovsk\u00e9 za\u010dlen\u011bn\u00ed d\u011bln\u00edk\u016f, a bur\u017eoazn\u00ed ideologie \u2013 viz Heller, J.: N\u011bkter\u00e9 probl\u00e9my stavu v\u011bdom\u00ed pracuj\u00edc\u00edch za socialismu; neopublikovan\u00e1 pr\u00e1ce, str. 15-25. Podobn\u011b viz Heller, J.: K sociologick\u00e9mu vymezen\u00ed kategorie \u201eb\u011b\u017en\u00e9 v\u011bdom\u00ed\u201c; neopublikovan\u00e1 pr\u00e1ce, str. 4-14. Oba \u010dl\u00e1nky vznikly ji\u017e v p\u0159edlistopadov\u00e9m obdob\u00ed a vskutku mi nen\u00ed zn\u00e1mo, zda v\u016fbec \u010di kdy a kde byly publikov\u00e1ny.<\/em>
31) Viz Keller, J.: T\u0159i soci\u00e1ln\u00ed sv\u011bty, str. 13-61. Velmi p\u016fsobiv\u00e1 je nap\u0159\u00edklad pas\u00e1\u017e, v n\u00ed\u017e profesor Keller p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b dokazuje, \u017ee k s\u00ed\u0165ov\u00fdm organiza\u010dn\u00edm struktur\u00e1m syst\u00e9mu \u0159\u00edzen\u00ed umo\u017e\u0148uje nadn\u00e1rodn\u00edm kapitalistick\u00fdm firm\u00e1m umocnit a v\u00fdrazn\u011b zefektivnit proces v\u00fdroby nadhodnoty (viz str. 28-33) ; p\u0159\u00edmo skv\u011bl\u00e1 je kapitola \u201eProm\u011bna ekonomiky v odv\u011btv\u00ed finan\u010dnictv\u00ed\u201c, v n\u00ed\u017e se \u010dten\u00e1\u0159 dozv\u00edd\u00e1, jak vlastn\u011b funguje \u201eperpetuum mobile\u201c kapit\u00e1lov\u00fdch investi\u010dn\u00edch operac\u00ed parazitn\u00edho spekulativn\u00edho finan\u010dn\u00edho kapit\u00e1lu, vyvol\u00e1vaj\u00edc\u00edch \u201ebubliny\u201c na finan\u010dn\u00edch trz\u00edch (viz str. 35-40) . <\/em>
32) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 137.<\/em>
33) Tamt\u00e9\u017e, str. 198-199. Kdy\u017e spat\u0159il sv\u011btlo sv\u011bta programov\u00fd dokument KS\u010cM \u201eSocialismus pro 21. stolet\u00ed\u201c, po\u017e\u00e1dali \u00fadajn\u011b jeho auto\u0159i \u2013 krom\u011b cel\u00e9 \u0159ady dal\u0161\u00edch filosof\u016f, ekonom\u016f, sociolog\u016f, politolog\u016f atd. \u2013 i profesora Jana Kellera, aby jako\u017eto zn\u00e1m\u00fd a vysoce uzn\u00e1van\u00fd levicov\u00fd teoretik napsal o \u201eS 21\u201c kr\u00e1tkou recenzi, co\u017e pr\u00fd profesor Keller odm\u00edtl, jeliko\u017e dle jeho n\u00e1zoru se levicov\u00e9 politick\u00e9 strany \u00fadajn\u011b nemaj\u00ed zam\u011b\u0159ovat na n\u011bjak\u00e9 soci\u00e1ln\u011b utopick\u00e9 vize do vzd\u00e1len\u00e9 budoucnosti, ale maj\u00ed se strategicky orientovat na obranu a zachov\u00e1n\u00ed soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu. Kouzeln\u011b paradoxn\u00ed na t\u00e9to my\u0161lence je ov\u0161em to, \u017ee je inspirov\u00e1na stejnou logikou metafyzick\u00e9ho, antidialektick\u00e9ho uva\u017eov\u00e1n\u00ed, jako je tomu u n\u00e1zor\u016f sympatick\u00fdch jinoch\u016f ze Svazu mlad\u00fdch komunist\u016f \u010ceskoslovenska: ho\u0161i z SMK\u010c odm\u00edtaj\u00ed h\u00e1jit soci\u00e1ln\u00ed st\u00e1t, jeliko\u017e \u201eje to vlastn\u011b obrana kapitalismu\u201c, a sou\u010dasn\u011b prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee vize socialismu pro jedenadvac\u00e1t\u00e9 stolet\u00ed mus\u00ed spo\u010d\u00edvat v n\u00e1vratu ke stalinsk\u00e9mu modelu socialismu v jeho ortodoxn\u00ed podob\u011b p\u0159ed 20. sjezdem KSSS, nebo\u0165 \u017e\u00e1dn\u00fd jin\u00fd socialismus re\u00e1ln\u011b existovat a fungovat nem\u016f\u017ee; profesor Keller zcela zjevn\u011b odm\u00edt\u00e1 stalinsk\u00fd model socialismu, proto\u017ee je ale tak\u00e9, jak se zd\u00e1, p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00fd jin\u00fd typ socialismu, ne\u017e byl ten p\u0159edlistopadov\u00fd, kter\u00fd byl zalo\u017een na st\u00e1tn\u011b byrokratick\u00e9m vlastnictv\u00ed, existovat a fungovat nem\u016f\u017ee, prohla\u0161uje, \u017ee levicov\u00e1 politika nem\u016f\u017ee strategicky usilovat o nic jin\u00e9ho, ne\u017e je \u201ezachov\u00e1n\u00ed soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu a pos\u00edlen\u00ed ve\u0159ejn\u00e9ho sektoru\u201c, \u010dili o to, aby kapitalismus op\u011bt z\u00edskal \u201elid\u0161t\u011bj\u0161\u00ed tv\u00e1\u0159\u201c. Mus\u00edm poctiv\u011b p\u0159iznat, \u017ee v t\u00e9to p\u0159\u00edm\u00e9 a bezprost\u0159edn\u00ed podob\u011b, jak ji uv\u00e1d\u00edm, jsem p\u00e1n\u011b Kellerovo odm\u00edtnut\u00ed napsat recenzi na \u201eS 21\u201c nikde (kup\u0159\u00edkladu na internetu, v novin\u00e1ch, n\u011bjak\u00e9m \u010dasopise atd.)  nenalezl, v my\u0161lenkov\u00e9m kontextu cit\u00e1tu, jej\u017e uv\u00e1d\u00edm v tomto odkazu, je v\u0161ak na prvn\u00ed pohled zd\u00e1nliv\u011b nesmysln\u00e9, zcela antidialektick\u00e9 kladen\u00ed vize budoucnosti proti \u201ekonkr\u00e9tn\u00edm projekt\u016fm ka\u017edodenn\u00ed, drobn\u00e9 politick\u00e9 pr\u00e1ce\u201c docela srozumiteln\u00e9.<\/em>
34) Viz Keller, J. \u2013 Schnur, P.: St\u0159edn\u00ed vrstvy. N\u011bmeck\u00e1 realita a \u010desk\u00e9 iluze. Jedn\u00e1 se o \u010dl\u00e1nek, jen\u017e se objevil 7. 9. 2010 na Britsk\u00fdch listech a lze ho tak dohledat na internetov\u00e9m serveru www.blisty.cz.<\/em>
35) Tak to alespo\u0148 uv\u00e1d\u00ed \u010dl\u00e1nek \u201eSt\u0159edn\u00ed vrstvy bojuj\u00ed za elitu, a\u010d je ona deklasuje\u201c, kter\u00fd jsem si st\u00e1hl z webov\u00e9 str\u00e1nky www.halonoviny.cz a Hal\u00f3 noviny jej uve\u0159ejnily 24. 5. 2010.<\/em>
36) Marx, K.: Kapit\u00e1l III-2; SNPL, Praha 1956, str. 366. Podobn\u011b viz tamt\u00e9\u017e, str. 371.<\/em>
37) I profesor Keller ve sv\u00e9 publikaci T\u0159i soci\u00e1ln\u00ed sv\u011bty mluv\u00ed kup\u0159\u00edkladu o tom, \u017ee v postindustri\u00e1ln\u00ed\u201c spole\u010dnosti st\u0159edn\u00ed vrstvy \u00faporn\u011b h\u00e1j\u00ed z\u00e1jmy elit, p\u0159esto\u017ee jsou ve velk\u00e9 m\u00ed\u0159e kon\u00e1n\u00edm nejvy\u0161\u0161\u00edch vrstev deklasov\u00e1ny mezi nejni\u017e\u0161\u00ed vrstvy spole\u010dnosti. V situaci, kdy selh\u00e1vaj\u00ed ochrann\u00e9 mechanismy soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu a v\u00fdrazn\u011b roste po\u010det nezaslou\u017een\u011b chud\u00fdch, st\u00e1le p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1 mezi p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky st\u0159edn\u00edch vrstev n\u00e1zor, \u017ee jde o osobn\u00ed selh\u00e1n\u00ed: v\u00fd\u010ditky, kter\u00e9 lid\u00e9 ze st\u0159edn\u00edch vrstev sm\u011b\u0159uj\u00ed v\u016f\u010di chud\u00fdm, p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed ospravedl\u0148ov\u00e1n\u00ed loupe\u017en\u00e9ho vraha, \u017ee si ob\u011b\u0165 loupe\u017en\u00e9ho p\u0159epaden\u00ed m\u016f\u017ee za sv\u016fj osud vlastn\u011b sama, v\u017edy\u0165 kdyby se nebr\u00e1nila a nechala se \u201epokojn\u011b\u201c okr\u00e1st, mohla d\u00e1le \u017e\u00edt; i Rodion Raskolnikov rozv\u00edj\u00ed v rom\u00e1nu Fjodora Michajlovi\u010de Dostojevsk\u00e9ho \u201eZlo\u010din a trest\u201c hlubokomysln\u00e9 filosofick\u00e9 \u00favahy o tom, \u017ee kdy\u017e zavra\u017ed\u00ed starou lichv\u00e1\u0159ku, vykon\u00e1 v podstat\u011b z\u00e1slu\u017en\u00fd \u010din ve prosp\u011bch obecn\u00e9ho blaha, \u010d\u00edm\u017e se vlastn\u011b stylizuje do role Nietscheho \u201enad\u010dlov\u011bka\u201c stoj\u00edc\u00edho mimo dobro a zlo. (Viz ji\u017e p\u0159ipom\u00ednan\u00fd \u010dl\u00e1nek, kter\u00fd uve\u0159ejnily Hal\u00f3 noviny 24. 5. 2010 \u2013 ten ov\u0161em samoz\u0159ejm\u011b nemluv\u00ed ani o ideologii loupe\u017en\u00fdch vrah\u016f, ani filosofick\u00e9m sv\u011bton\u00e1zoru Rodiona Raskolnikova) .<\/em>
38) Hradil, J.: Soumrak soci\u00e1ln\u00ed demokracie? \u2013 sta\u0165, kterou uve\u0159ejnily internetov\u00e9 Britsk\u00e9 listy 7. 6. 2010.<\/em>
39) Pirk, J.: Jsem zase py\u0161n\u00fd, \u017ee jsem \u010cech; den\u00edk Pr\u00e1vo z 2. 6. 2010, str. 6.<\/em>
40) Lenin, V. I.: Co d\u011blat?, v citovan\u00e9m \u010desk\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed str. 148-149.<\/em>
41) Tamt\u00e9\u017e, str. 157.<\/em>
42) Tamt\u00e9\u017e, str. 120-121.<\/em>
43) Tamt\u00e9\u017e, str. 162.<\/em>
44) Tamt\u00e9\u017e, str. 148.<\/em>
45) Tamt\u00e9\u017e, str. 149.<\/em>
46) Zm\u00ednku o \u201euzurpa\u010dn\u00ed strategii\u201c d\u011blnick\u00e9ho hnut\u00ed, kterou lze \u00fadajn\u011b nazvat \u201esolidarismus\u201c, je mo\u017en\u00e9 nal\u00e9zt v publikaci profesora Kellera o naprost\u00e9 a prohlubuj\u00edc\u00ed se soci\u00e1ln\u00ed nesoum\u011b\u0159itelnosti ve t\u0159ech soci\u00e1ln\u00edch sv\u011btech, a to na str\u00e1nk\u00e1ch 136-137. \u201eStrategie uzurpace\u201c m\u00e1 krom\u011b jin\u00e9ho spo\u010d\u00edvat v \u00fasil\u00ed d\u011bln\u00edk\u016f vyvlastnit dominantn\u00ed vl\u00e1dnouc\u00ed bur\u017eoazn\u00ed t\u0159\u00eddu, zbavit ji st\u00e1tn\u00ed politick\u00e9 moci a sami si hospod\u00e1\u0159skou i politickou moc p\u0159ivlastnit, co\u017e je ale le\u017e (\u010di mo\u017en\u00e1, p\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno, polopravda), typick\u00e1 pro bur\u017eoazn\u00ed sociologick\u00e9 teorie, nebo\u0165 proletari\u00e1t neusiluje o zv\u011b\u010dn\u011bn\u00ed sv\u00e9ho t\u0159\u00eddn\u00edho panstv\u00ed, ale o p\u0159ekon\u00e1n\u00ed t\u0159\u00eddn\u00ed d\u011blby spole\u010densk\u00e9 pr\u00e1ce.<\/em>
47) Lenin, V. I.: Co d\u011blat?, str. 136.<\/em>
48) Lenin, V. I.: Krok vp\u0159ed, dva kroky vzad, Vybran\u00e9 spisy sv. 1; Svoboda, Praha 1975, str. 682.<\/em>
49) Tamt\u00e9\u017e, str. 615.<\/em>
50) Viz Heller, J.: N\u011bkter\u00e9 probl\u00e9my stavu v\u011bdom\u00ed pracuj\u00edc\u00edch za socialismu, citovan\u00e1 pr\u00e1ce str. 20-24. Srovnej t\u00e9\u017e Heller, J.: K sociologick\u00e9mu vymezen\u00ed kategorie \u201eb\u011b\u017en\u00e9 v\u011bdom\u00ed\u201c, citovan\u00e1 pr\u00e1ce str. 7-9.<\/em>
51) Osv\u011b\u017eit znalost t\u011bchto my\u0161lenek z D\u011bjin VKS(b)  \u2013 viz D\u011bjiny V\u0161esvazov\u00e9 komunistick\u00e9 strany (bol\u0161evik\u016f), stru\u010dn\u00fd v\u00fdklad; Svoboda, Praha 1950, str. 52 by si m\u011bli zvl\u00e1\u0161t\u011b soudruzi, kte\u0159\u00ed n\u00e1le\u017e\u00ed v KS\u010cM k tak zvan\u00e9mu marxisticko-leninsk\u00e9mu n\u00e1zorov\u00e9mu proudu, \u0159e\u010deno jin\u00fdmi slovy, hl\u00e1s\u00ed se k ortodoxn\u00ed verzi soci\u00e1ln\u011b mytologick\u00e9 ideologie vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddy \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu stalinsk\u00e9ho modelu socialismu a do dne\u0161ka nejsou schopni pochopit, \u017ee p\u0159edlistopadov\u00e1 KS\u010c ztratila v sedmdes\u00e1t\u00fdch a osmdes\u00e1t\u00fdch letech s kone\u010dnou platnost\u00ed spojen\u00ed s d\u011blnickou t\u0159\u00eddou, pozbyla jej\u00ed d\u016fv\u011bry a podpory pr\u00e1v\u011b v d\u016fsledku toho, \u017ee vlastnick\u00e1 subjektivita t\u0159\u00eddy \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu se nestala d\u00edl\u010d\u00ed a pod\u0159\u00edzenou sou\u010d\u00e1st\u00ed vlastnick\u00e9 subjektivity d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy, d\u011blnick\u00e1 t\u0159\u00edda tak nebyla skute\u010dn\u00fdm subjektem spole\u010densk\u00e9ho rozvoje, nem\u011bla re\u00e1lnou vedouc\u00ed \u00falohu p\u0159i rozv\u00edjen\u00ed re\u00e1ln\u011b socialistick\u00fdch v\u00fdrobn\u00edch vztah\u016f, a tud\u00ed\u017e byla pouze form\u00e1ln\u011b vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddou p\u0159edlistopadov\u00e9ho typu socialismu, o \u010dem\u017e se d\u011bln\u00edci ka\u017edodenn\u011b p\u0159esv\u011bd\u010dovali na z\u00e1klad\u011b sv\u00fdch praktick\u00fdch zku\u0161enost\u00ed. D\u011bln\u00edci z \u010cKD Praha vyp\u00edskali v listopadu 1989 b\u011bhem m\u00edtinku tehdej\u0161\u00edho prvn\u00edho tajemn\u00edka m\u011bstsk\u00e9ho v\u00fdboru KS\u010c v Praze Miroslava \u0160t\u011bp\u00e1na a tato ud\u00e1lost symbolicky p\u0159edznamenala historickou politickou por\u00e1\u017eku komunistick\u00e9 strany v d\u016fsledku listopadov\u00e9ho kontrarevolu\u010dn\u00edho mocensk\u00e9ho st\u00e1tn\u00edho p\u0159evratu, na\u010de\u017e po\u010dal v\u00e1\u017een\u00fd soudruh \u0160t\u011bp\u00e1n prohla\u0161ovat, \u017ee \u201e\u010deskoslovensk\u00e1 d\u011blnick\u00e1 t\u0159\u00edda zradila komunistickou stranu a socialismus\u201c. Od v\u00e1\u017een\u00fdch soudruh\u016f Miroslava \u0160t\u011bp\u00e1na \u010di Jana Fojt\u00edka nelze zajist\u00e9 \u010dekat, \u017ee by se dok\u00e1zali rozej\u00edt s ideologi\u00ed sv\u00e9 t\u0159\u00eddy, dosp\u011bt k pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee p\u0159\u00ed\u010dina on\u00e9 historick\u00e9 por\u00e1\u017eky spo\u010d\u00edvala v nich, ve sv\u00e9r\u00e1zn\u00e9, ne\u00fapln\u011b a nedokonale spole\u010densk\u00e9 soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00e9 \u2013 a t\u00edm i revolu\u010dn\u00ed d\u011bjinotvorn\u00e9 \u2013 subjektivit\u011b t\u0159\u00eddy, k n\u00ed\u017e oba v\u00e1\u017een\u00ed soudruzi r\u00e1\u010dili n\u00e1le\u017eet, av\u0161ak alespo\u0148 mlad\u00ed sympati\u010dt\u00ed jino\u0161i ze Svazu mlad\u00fdch komunist\u016f \u010ceskoslovenska, kte\u0159\u00ed by nesm\u00edrn\u011b r\u00e1di tvo\u0159ili \u0159\u00edd\u00edc\u00ed apar\u00e1t komunistick\u00e9 strany coby ideov\u00fd a politick\u00fd p\u0159edvoj revolu\u010dn\u00edho proletari\u00e1tu, by snad mohli nahl\u00e9dnout, \u017ee o\u017eivov\u00e1n\u00ed kultu Stalina a ortodoxn\u00ed formy stalinistick\u00e9 ideologie obnoven\u00ed vz\u00e1jemn\u00e9 d\u016fv\u011bry a spojen\u00ed mezi komunistickou stranou a d\u011blnickou t\u0159\u00eddou p\u0159\u00edli\u0161 nepom\u016f\u017ee. <\/em>
52) Lenin, V. I.: Krok vp\u0159ed, dva kroky vzad, citovan\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed str. 534-535. Zcela na okraj poznamen\u00e1v\u00e1m, \u017ee i kdy\u017e Lenin vedl s Martovem na druh\u00e9m sjezdu rusk\u00fdch soci\u00e1ln\u00edch demokrat\u016f do krajnosti vyost\u0159en\u00e9, z\u00e1sadn\u00ed teoretick\u00e9 spory, i kdy\u017e se Martov zcela otev\u0159en\u011b na sjezdu projevil coby zosobn\u011bn\u00ed a v\u016fdce oportunistick\u00e9ho men\u0161evick\u00e9ho k\u0159\u00eddla rusk\u00e9 soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 strany, jeho n\u00e1zory odr\u00e1\u017eely a vyjad\u0159ovaly individualistick\u00fd \u201epansk\u00fd anarchismus\u201c bur\u017eoazn\u00ed inteligence, je\u017e se nechce pod\u0159\u00eddit prolet\u00e1\u0159sk\u00e9 stranick\u00e9 k\u00e1zni a organizaci, p\u0159esto Lenin st\u00e1le naz\u00fdv\u00e1 Martova soudruhem. Lenin v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b necht\u011bl Martova a dal\u0161\u00ed p\u0159edstavitele men\u0161evick\u00e9ho k\u0159\u00eddla jak\u00fdmkoli zp\u016fsobem ur\u00e1\u017eet, nevedl proti n\u011bmu osobn\u00ed \u00fatoky, nebo\u0165 byl v t\u00e9 dob\u011b p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee kv\u016fli rozd\u00edln\u00fdm politick\u00fdm postoj\u016fm nen\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nutn\u00e9 roz\u0161t\u011bpit stranu, \u017ee n\u00e1zorov\u00e9 rozd\u00edly, odst\u00edny a neshody, kter\u00e9 se na sjezdu objevily, by v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nem\u011bly v\u00e9st k rozkolu strany, br\u00e1nit, aby se po sjezdu p\u0159edstavitel\u00e9 v\u011bt\u0161iny i men\u0161iny spole\u010dn\u011b pod\u00edleli na revolu\u010dn\u00ed propagandistick\u00e9 a agita\u010dn\u00ed politick\u00e9 pr\u00e1ci v prolet\u00e1\u0159sk\u00fdch mas\u00e1ch za situace, kdy v carsk\u00e9m Rusku dozr\u00e1vaj\u00ed podm\u00ednky demokratick\u00e9 revoluce (viz str. 617-623) \u2013 je zn\u00e1mo, \u017ee k organiza\u010dn\u00edmu rozkolu mezi bol\u0161evick\u00fdm a men\u0161evick\u00fdm k\u0159\u00eddlem v rusk\u00e9 soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 stran\u011b do\u0161lo a\u017e na pra\u017esk\u00e9 konferenci v roce 1912. Pozorn\u00e9mu \u010dten\u00e1\u0159i Leninova pojedn\u00e1n\u00ed o v\u00fdvoji v rusk\u00e9 soci\u00e1ln\u011b demokratick\u00e9 stran\u011b na druh\u00e9m sjezdu a po jeho skon\u010den\u00ed tak\u00e9 zajist\u00e9 neujde, \u017ee Lenin se na druh\u00e9m sjezdu rusk\u00fdch soci\u00e1ln\u00edch demokrat\u016f n\u00e1zorov\u011b rozch\u00e1zel tak\u00e9 se Lvem Trock\u00fdm, jen\u017e n\u00e1le\u017eel k centristick\u00e9mu n\u00e1zorov\u00e9mu proudu ve stran\u011b, av\u0161ak Lenin nehovo\u0159\u00ed o Trock\u00e9m na str\u00e1nk\u00e1ch sv\u00e9 knihy v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b s takovou \u017elu\u010dovitou nen\u00e1vist\u00ed, je\u017e trysk\u00e1 skoro od prvn\u00ed str\u00e1nky ze stru\u010dn\u00e9ho v\u00fdkladu D\u011bjin V\u0161esvazov\u00e9 komunistick\u00e9 strany (bol\u0161evik\u016f) . O momentech, je\u017e charakterizuj\u00ed principy organiza\u010dn\u00ed v\u00fdstavby marxistick\u00e9 revolu\u010dn\u00ed strany, pod\u00e1v\u00e1 celkov\u00fd obraz pr\u00e1v\u011b Leninova kniha Krok vp\u0159ed, dva kroky vzad \u2013 viz Lenin, V. I.: Krok vp\u0159ed, dva kroky vzad, citovan\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed str. 477-691.<\/em>
53) Viz Lenin, V. I.: Co d\u011blat?, str. 104-248. <\/em>
54) Viz Marcuse, H.: Jednorozm\u011brn\u00fd \u010dlov\u011bk; Na\u0161e vojsko, Praha 1991, str. 29-108.<\/em>
55) Marx, K.: Rukopisy \u201eGrundrisse\u201c II.; Svoboda, Praha 1974, str. 343.<\/em>
56)  Kognitari\u00e1rn\u00ed proletari\u00e1t nen\u00ed \u017e\u00e1dnou \u201espekulativn\u00ed pojmovou konstrukc\u00ed\u201c. S t\u00edmto pojmem (a jeho r\u016fzn\u00fdmi modifikacemi \u2013 \u201ekybertari\u00e1t\u201c, \u201etvo\u0159iv\u00e1 t\u0159\u00edda\u201c atd.)  pracuje kup\u0159\u00edkladu Richard Barbrook ve studii The Class of the New; pr\u00e1ce sta\u017een\u00e1 z internetov\u00e9 str\u00e1nky www.theclassofthenew.net, nap\u0159\u00edklad str. 7-9, 15-48, 93-104.<\/em>
57) Viz Marx, K.: Ekonomicko-filozofick\u00e9 rukopisy z roku 1844, str. 74-88. Tento druh soukromovlastnick\u00e9 subjektivity je pozoruhodn\u00fd zvl\u00e1\u0161t\u011b v souvislosti s pozn\u00e1mkou v \u201eN\u011bmeck\u00e9 ideologii\u201c, podle n\u00ed\u017e \u201ed\u011blba pr\u00e1ce a soukrom\u00e9 vlastnictv\u00ed jsou ostatn\u011b toto\u017en\u00e9 v\u00fdrazy \u2013 v prvn\u00edm se vzhledem k \u010dinnosti vyslovuje tot\u00e9\u017e, co se v druh\u00e9m vyslovuje vzhledem k produktu \u010dinnosti.\u201c (Marx, K. \u2013 Engels, F.: N\u011bmeck\u00e1 ideologie, Sebran\u00e9 spisy sv. 3.; SNPL, Praha 1958, str. 46) .<\/em>
58) Viz Keller, J.: T\u0159i soci\u00e1ln\u00ed sv\u011bty, citovan\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed str. 27-33.<\/em>
59) Syt\u00e9m re\u00e1ln\u00e9ho kapitalismu dok\u00e1zal v epo\u0161e soupe\u0159en\u00ed dvou protikladn\u00fdch soci\u00e1ln\u011b ekonomick\u00fdch soustav zv\u00edt\u011bzit nad syst\u00e9mem re\u00e1ln\u00e9ho socialismu krom\u011b jin\u00e9ho pr\u00e1v\u011b v oblasti ekonomick\u00e9 a politick\u00e9 integrace, jeliko\u017e p\u0159edlistopadov\u00fd typ socialismu sice s\u00e1hodlouze a kv\u011btnat\u011b hovo\u0159il o internacionalizaci v\u00fdroby a v\u00fdrobn\u00edch sil, nedok\u00e1zal v\u0161ak pozitivn\u011b vy\u0159e\u0161it rozpor mezi pokra\u010duj\u00edc\u00edm zespole\u010den\u0161\u0165ov\u00e1n\u00edm pr\u00e1ce a v\u00fdroby a n\u00e1rodn\u011b st\u00e1tn\u00ed formou re\u00e1ln\u011b socialistick\u00e9ho spole\u010densk\u00e9ho p\u0159ivlast\u0148ov\u00e1n\u00ed, a proto re\u00e1ln\u011b socialistick\u00fd soci\u00e1ln\u00ed st\u00e1t, jen\u017e m\u011bl na rozd\u00edl od \u201edemokratick\u00e9ho\u201c bur\u017eoazn\u00edho soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu, p\u0159edstavovan\u00e9ho nap\u0159\u00edklad \u0161v\u00e9dsk\u00fdm modelem socialismu, \u201etotalitn\u00ed\u201c mocensko-politick\u00fd obsah, v\u00fdvojov\u011b ustrnul na \u00farovni n\u00e1rodn\u00edho soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu, nedok\u00e1zal zplodit sob\u011b vlastn\u00ed funk\u010dn\u00ed integra\u010dn\u00ed vlastnick\u00e9 a mocensk\u00e9 struktury, je\u017e by d\u011blaly re\u00e1ln\u011b socialistickou sv\u011btovou soustavu vskutku hospod\u00e1\u0159sky a politicky integrovan\u00fdm socialistick\u00fdm spole\u010denstv\u00edm: t\u00edm se n\u00e1zorn\u011b projevila ne\u00fapln\u011b a nedokonale spole\u010densk\u00e1 vlastnick\u00e1 subjektivita, a tedy i revolu\u010dn\u00ed d\u011bjinotvorn\u00e1 \u00faloha vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddy \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu p\u0159edlistopadov\u00e9ho modelu socialistick\u00e9ho zespole\u010den\u0161t\u011bn\u00ed v\u00fdrobn\u00edch prost\u0159edk\u016f \u2013 co\u017e d\u00e1le n\u00e1zorn\u011b dokl\u00e1d\u00e1, \u017ee nov\u00fd pokus o revolu\u010dn\u00ed pr\u016flom do syst\u00e9mu kapitalistick\u00fdch ekonomick\u00fdch a politick\u00fdch vztah\u016f nem\u016f\u017ee spo\u010d\u00edvat v n\u00e1vratu ke stalinsk\u00e9mu modelu socialismu, \u010dili \u017ee ka\u017ed\u00e9 takov\u00e9 usilov\u00e1n\u00ed o n\u00e1vrat k syst\u00e9mu, v n\u011bm\u017e je rubem pouze celot\u0159\u00eddn\u00ed, jen celospole\u010densk\u00e9 vlastnick\u00e9 subjektivity zveli\u010dov\u00e1n\u00ed lok\u00e1ln\u00ed vlastnick\u00e9 funkce pracovn\u00edk\u016f \u0159\u00edd\u00edc\u00edho apar\u00e1tu, sehr\u00e1v\u00e1 objektivn\u011b naprosto reak\u010dn\u00ed spole\u010denskou \u00falohu.<\/em>
60) Viz Keller, J.:T\u0159i soci\u00e1ln\u00ed sv\u011bty, nap\u0159\u00edklad str. 40.<\/em>
61) Tamt\u00e9\u017e, str. 50.<\/em>
62) Profesor Keller hovo\u0159\u00ed ve sv\u00e9m sociologick\u00e9m pojedn\u00e1n\u00ed o rostouc\u00ed p\u0159\u00edjmov\u00e9 a majetkov\u00e9 nesoum\u011b\u0159itelnosti t\u0159\u00ed soci\u00e1ln\u00edch sv\u011bt\u016f v postindustri\u00e1ln\u00ed kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti o tom, \u017ee \u201emarxismus p\u0159i\u010d\u00edt\u00e1 schopnost tvo\u0159it nadhodnotu jen (nezaplacen\u00e9) pr\u00e1ci d\u011bln\u00edka. Zisk kapitalist\u016f v\u0161ak nemus\u00ed plynout pouze odtud. Ve spole\u010dnosti, ve kter\u00e9 spot\u0159eba z\u00edsk\u00e1v\u00e1 prim nad produkc\u00ed, rostou mo\u017enosti zvy\u0161ovat zisk manipulac\u00ed s cenami zbo\u017e\u00ed. V tomto smyslu mohou b\u00fdt vyko\u0159is\u0165ov\u00e1ni i z\u00e1kazn\u00edci.\u201c (Keller, J.: T\u0159i soci\u00e1ln\u00ed sv\u011bty, citovan\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed str. 138, pozn\u00e1mka pod \u010darou \u010d\u00edslo 179). Na prvn\u00ed pohled se zd\u00e1, \u017ee pro korup\u010dn\u00ed soci\u00e1ln\u011b ekonomickou praxi plat\u00ed, \u017ee cena vyr\u00e1b\u011bn\u00e9ho zbo\u017e\u00ed a poskytovan\u00fdch slu\u017eeb, cena, je\u017e je v\u00fdslednic\u00ed hodnototvorn\u00e9ho v\u00fdrobn\u00edho procesu, jej\u017e ovl\u00e1d\u00e1 \u201en\u00e1rodn\u00ed\u201c monopoln\u00ed a outsidersk\u00fd kapit\u00e1l a kterou ovliv\u0148uje korup\u010dn\u00ed jedn\u00e1n\u00ed, se utv\u00e1\u0159\u00ed coby nomin\u00e1ln\u00ed p\u0159ir\u00e1\u017eka nad jejich hodnotou, je\u017e se rovn\u00e1 provizi \u0161pi\u010dkov\u00fdch politik\u016f a nejvy\u0161\u0161\u00edch st\u00e1tn\u00edch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f, \u010dili \u017ee korup\u010dn\u00ed podnikatelsk\u00e9 chov\u00e1n\u00ed se opravdu vymyk\u00e1 \u00fa\u010dinkov\u00e1n\u00ed z\u00e1kona hodnoty. Ve skute\u010dnosti zahrnuje hodnota vyr\u00e1b\u011bn\u00e9ho zbo\u017e\u00ed a poskytovan\u00fdch slu\u017eeb i da\u0148 ze zisku a odvody do syst\u00e9mu soci\u00e1ln\u00edho poji\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e9 do st\u00e1tn\u00edho rozpo\u010dtu odv\u00e1d\u00ed dan\u00fd kapit\u00e1lov\u00fd subjekt, v tomto p\u0159\u00edpad\u011b tedy \u201en\u00e1rodn\u00ed\u201c kapitalista-outsider. Cena vyr\u00e1b\u011bn\u00e9ho zbo\u017e\u00ed a poskytovan\u00fdch slu\u017eeb, jejich\u017e z\u00e1kazn\u00edkem je st\u00e1t, se rovn\u00e1 cen\u011b stejn\u00fdch v\u00fdrobk\u016f a slu\u017eeb, kter\u00e9 si kupuj\u00ed a za n\u011b\u017e plat\u00ed b\u011b\u017en\u00e9 tr\u017en\u00ed vlastnick\u00e9 subjekty. Z toho plyne, \u017ee kapit\u00e1lov\u00ed investo\u0159i, kte\u0159\u00ed disponuj\u00ed mo\u017enost\u00ed da\u0148ov\u00fdch \u00fanik\u016f, z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed tak vlastn\u011b monopol n\u00edzk\u00fdch v\u00fdrobn\u00edch n\u00e1klad\u016f, a tak se formuje rozd\u00edl mezi kapitalisty-monopolisty a kapitalisty-outsidery v r\u00e1mci \u201en\u00e1rodn\u00ed\u201c bur\u017eoazie: provize pro \u0161pi\u010dkov\u00e9 politiky a nejvy\u0161\u0161\u00ed st\u00e1tn\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edky vytv\u00e1\u0159\u00ed sv\u00e9ho druhu \u201ekorup\u010dn\u00ed rentu\u201c, je\u017e je sou\u010d\u00e1st\u00ed nazna\u010den\u00fdm zp\u016fsobem vznikaj\u00edc\u00edho monopoln\u00edho zisku. <\/em>
Teze, podle n\u00ed\u017e mohou b\u00fdt vyko\u0159is\u0165ov\u00e1ni nejenom p\u0159\u00edm\u00ed a bezprost\u0159edn\u00ed v\u00fdrobci, jimi\u017e jsou nap\u0159\u00edklad tradi\u010dn\u00ed industri\u00e1ln\u00ed \u010di postindustri\u00e1ln\u00ed kognitari\u00e1rn\u00ed prolet\u00e1\u0159i, n\u00fdbr\u017e i z\u00e1kazn\u00edci, (profesor Keller nen\u00ed jej\u00edm autorem, ve sv\u00e9m pojedn\u00e1n\u00ed ji p\u0159eb\u00edr\u00e1 od jin\u00e9ho autora, na jeho\u017e studii se v uveden\u00e9 pozn\u00e1mce pod \u010darou odvol\u00e1v\u00e1, ale, jak se zd\u00e1, s n\u00ed souhlas\u00ed) je naprost\u00fd nesmysl, nebo\u0165 marxistick\u00e1 pracovn\u00ed teorie hodnoty dok\u00e1zala, \u017ee vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed nen\u00ed nic jin\u00e9ho ne\u017e tvorba nadhodnoty a \u017ee tedy nadhodnota vznik\u00e1 ve v\u00fdrob\u011b, nikoli v ob\u011bhu a sm\u011bn\u011b zbo\u017e\u00ed. A ji\u017e klasikov\u00e9 pracovn\u00ed teorie hodnoty sv\u00e9ho \u010dasu uk\u00e1zali, \u017ee s mo\u017enostmi zvy\u0161ovat zisk pomoc\u00ed manipulace s cenami zbo\u017e\u00ed \u2013 co\u017e je \u0159e\u010deno velice jemn\u011b a ohledupln\u011b, p\u0159esn\u011bj\u0161\u00ed by bylo mluvit jednodu\u0161e o zvy\u0161ov\u00e1n\u00ed zisku okr\u00e1d\u00e1n\u00edm z\u00e1kazn\u00edk\u016f \u2013 to nen\u00ed tak jednoduch\u00e9, jeliko\u017e to, co z\u00edsk\u00e1 jeden, ztrat\u00ed druh\u00fd a naopak, tak\u017ee v celkov\u00e9m souhrnu nula od nuly pojde; klasick\u00e1 pracovn\u00ed teorie hodnoty tak vyvr\u00e1tila n\u00e1zory merkantilist\u016f, podle nich\u017e nadprodukt neboli spole\u010densk\u00e9 bohatstv\u00ed vznik\u00e1 ve sf\u00e9\u0159e ob\u011bhu a sm\u011bny zbo\u017e\u00ed z rozd\u00edlu mezi n\u00e1kupn\u00ed a prodejn\u00ed cenou zbo\u017e\u00ed \u010dili z obchodn\u00edkovy mar\u017ee. A my\u0161lenka o spole\u010dnosti, v n\u00ed\u017e spot\u0159eba z\u00edsk\u00e1v\u00e1 prim\u00e1t nad v\u00fdrobou, je zajist\u00e9 tak hlubok\u00e1, \u017ee ji prost\u011b nejsem schopen pochopit. <\/em>
63) Viz Marx, K.: Kapit\u00e1l III-1; Svoboda, Praha 1989, nap\u0159\u00edklad str. 309-323. <\/em>
64) Viz tamt\u00e9\u017e, str. 269. Marxova my\u0161lenka zn\u00ed doslovn\u011b takto: \u201ePravou hranic\u00ed kapitalistick\u00e9 v\u00fdroby je s\u00e1m kapit\u00e1l, to, \u017ee kapit\u00e1l a jeho sebezhodnocov\u00e1n\u00ed se jev\u00ed jako v\u00fdchoz\u00ed a kone\u010dn\u00fd bod, jako motiv a \u00fa\u010del v\u00fdroby.\u201c Na jin\u00e9m m\u00edst\u011b t\u0159et\u00edho d\u00edlu Kapit\u00e1lu Marx uv\u00e1d\u00ed, \u017ee \u201ekles\u00e1n\u00ed m\u00edry zisku a zrychlen\u00e1 akumulace jsou r\u016fzn\u00fdmi v\u00fdrazy t\u00e9ho\u017e procesu jen potud, \u017ee oboj\u00ed vyjad\u0159uje v\u00fdvoj produktivn\u00ed s\u00edly. Akumulace sama zase urychluje kles\u00e1n\u00ed m\u00edry zisku, pokud je s n\u00ed spjata koncentrace prac\u00ed ve velk\u00e9m m\u011b\u0159\u00edtku a t\u00edm i vy\u0161\u0161\u00ed slo\u017een\u00ed kapit\u00e1lu. Z druh\u00e9 strany kles\u00e1n\u00ed m\u00edry zisku zase urychluje koncentraci kapit\u00e1lu a jeho centralizaci vyvlast\u0148ov\u00e1n\u00edm men\u0161\u00edch kapitalist\u016f, vyvlast\u0148ov\u00e1n\u00edm posledn\u00edho zbytku bezprost\u0159edn\u00edch v\u00fdrobc\u016f, z nich\u017e se d\u00e1 je\u0161t\u011b n\u011bco vyvlastnit. T\u00edm se zase zrychluje akumulace, pokud jde o masu, a\u010dkoli s m\u00edrou zisku kles\u00e1 m\u00edra akumulace. Na druh\u00e9 stran\u011b, proto\u017ee m\u00edra zhodnocen\u00ed celkov\u00e9ho kapit\u00e1lu, m\u00edra zisku, je stimulem kapitalistick\u00e9 v\u00fdroby (tak jako zhodnocen\u00ed kapit\u00e1lu jej\u00edm jedin\u00fdm \u00fa\u010delem), zpomaluje jej\u00ed pokles vytv\u00e1\u0159en\u00ed nov\u00fdch samostatn\u00fdch kapit\u00e1l\u016f a ohro\u017euje tak rozvoj kapitalistick\u00e9ho v\u00fdrobn\u00edho procesu; podporuje nadprodukci, spekulaci, krize, p\u0159ebyte\u010dn\u00fd kapit\u00e1l vedle p\u0159ebyte\u010dn\u00e9ho obyvatelstva. Proto ti ekonomov\u00e9, kte\u0159\u00ed jako Ricardo pova\u017euj\u00ed kapitalistick\u00fd v\u00fdrobn\u00ed zp\u016fsob za absolutn\u00ed, tu c\u00edt\u00ed, \u017ee si tento v\u00fdrobn\u00ed zp\u016fsob s\u00e1m vytv\u00e1\u0159\u00ed mez, a nep\u0159ipisuj\u00ed tud\u00ed\u017e tuto mez v\u00fdrob\u011b, n\u00fdbr\u017e p\u0159\u00edrod\u011b (v u\u010den\u00ed o rent\u011b). Co je v\u0161ak d\u016fle\u017eit\u00e9 v jejich hr\u016fze z klesaj\u00edc\u00ed m\u00edry zisku, je pocit, \u017ee kapitalistick\u00fd v\u00fdrobn\u00ed zp\u016fsob nar\u00e1\u017e\u00ed v rozvoji produktivn\u00edch sil na mez, kter\u00e1 nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s vytv\u00e1\u0159en\u00edm bohatstv\u00ed jako takov\u00e9ho; a tato zvl\u00e1\u0161tn\u00ed mez sv\u011bd\u010d\u00ed o omezenosti kapitalistick\u00e9ho v\u00fdrobn\u00edho zp\u016fsobu a o jeho historick\u00e9m, p\u0159echodn\u00e9m charakteru; sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, \u017ee tento v\u00fdrobn\u00ed zp\u016fsob nen\u00ed absolutn\u00edm v\u00fdrobn\u00edm zp\u016fsobem pro vytv\u00e1\u0159en\u00ed bohatstv\u00ed, naopak, \u017ee se na jist\u00e9m stupni dost\u00e1v\u00e1 do konfliktu se sv\u00fdm dal\u0161\u00edm rozvojem.\u201c (Tamt\u00e9\u017e, str. 260-261). Kdy\u017e Marx mluv\u00ed o z\u00e1konu klesaj\u00edc\u00ed tendence m\u00edry zisku (co\u017e je pr\u00e1v\u011b z\u00e1kladn\u00ed, hlubinn\u00e1 p\u0159\u00ed\u010dina i nyn\u011bj\u0161\u00ed finan\u010dn\u00ed a ekonomick\u00e9 krize globalizovan\u00e9ho kapitalismu), uv\u00e1d\u00ed, \u017ee tento z\u00e1kon m\u00e1 dvojakou formu projevu, kdy se \u201ez t\u00fdch\u017e p\u0159\u00ed\u010din m\u00edra zisku zmen\u0161uje a z\u00e1rove\u0148 absolutn\u00ed masa zisku zv\u011bt\u0161uje\u201c (tamt\u00e9\u017e, str. 237); z toho plyne, \u017ee hlubinnou p\u0159\u00ed\u010dinou cyklick\u00fdch a periodicky se opakuj\u00edc\u00edch kriz\u00ed kapitalistick\u00e9ho v\u00fdrobn\u00edho zp\u016fsobu je to, \u017ee si sice klade za c\u00edl dos\u00e1hnout maxim\u00e1ln\u00ed m\u00edry i masy zisku, \u017ee v\u0161ak obou c\u00edl\u016f sou\u010dasn\u011b nem\u016f\u017ee dos\u00e1hnout trvale, a proto je nikoli absolutn\u00edm, nem\u011bnn\u00fdm, n\u00fdbr\u017e historicky p\u0159echodn\u00fdm v\u00fdrobn\u00edm zp\u016fsobem.<\/em>
65) Lenin, V. I.: Dv\u011b taktiky soci\u00e1ln\u00ed demokracie v demokratick\u00e9 revoluci, Vybran\u00e9 spisy sv. 2; Svoboda, Praha 1973, str. 28.<\/em>
66) Tamt\u00e9\u017e, str. 47.<\/em>
67) Viz Sikora, R.: Sjezd \u010desk\u00e9 reakce aneb O stra\u0161liv\u00e9m svat\u00e9m V\u00e1clavu, co\u017e je \u010dl\u00e1nek, kter\u00fd opublikoval 29. 9. 2010 internetov\u00fd Den\u00edk referendum. Velmi p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e1 a pou\u010dn\u00e1 je tak\u00e9 diskuse ke \u010dl\u00e1nku dramatika a divadeln\u00edho kritika Romana Sikory.<\/em>
68) Lenin, V. I.: Dv\u011b taktiky soci\u00e1ln\u00ed demokracie v demokratick\u00e9 revoluci, citovan\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed str. 105.<\/em>
69) Viz Neu\u017eil, F.: Je\u0161t\u011b jednou \u2013 a snad ji\u017e naposled \u2013 k marxistick\u00e9mu pojet\u00ed v\u0161eobecn\u00e9 pr\u00e1ce coby \u201ehroba\u0159i kapitalismu\u201c; dosud neopublikovan\u00e1 pr\u00e1ce z prosince 2008 \u2013 ledna 2009, nap\u0159\u00edklad str. 7-8. Viz tak\u00e9 Neu\u017eil, F.: N\u011bkolik pozn\u00e1mek k fungov\u00e1n\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho mechanismu samospr\u00e1vn\u00e9ho modelu socialismu, co\u017e je sta\u0165, kterou opublikoval internetov\u00fd \u010dasopis Marathon ve sv\u00e9m \u010dtvrt\u00e9m \u010d\u00edsle roku 2010. Jsem samoz\u0159ejm\u011b velice r\u00e1d, \u017ee internetov\u00ed \u201emaratonci\u201c m\u011bli odvahu uve\u0159ejnit alespo\u0148 kousek z \u201eplod\u016f ducha m\u00e9ho\u201c, trochu se podivuji pouze nad okolnost\u00ed, \u017ee v Marathonu nese m\u016fj \u010dl\u00e1nek titulek \u201eFungov\u00e1n\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho mechanismu samospr\u00e1vn\u00e9ho modelu\u201c, co\u017e je ve srovn\u00e1n\u00ed s p\u016fvodn\u00edm n\u00e1zev pon\u011bkud torzovit\u00fd. Ke zm\u00edn\u011bn\u00e9 problematice rozmanit\u00fdch forem \u010di druh\u016f v\u0161eobecn\u00e9 pr\u00e1ce viz tak\u00e9 Neu\u017eil, F.: Stru\u010dn\u00fd n\u00e1stin struktury a fungov\u00e1n\u00ed v\u0161eobecn\u011b produktivn\u00ed pr\u00e1ce, co\u017e je dosud neopublikovan\u00e1, p\u011bt str\u00e1nek zv\u00edc\u00ed pr\u00e1ce, je\u017e vznikla v \u0159\u00edjnu roku 2009. Viz d\u00e1le kup\u0159\u00edkladu Neu\u017eil, F.: Stru\u010dn\u00fd n\u00e1stin procesu kognitariarizace pr\u00e1ce vn\u00edman\u00fd optikou marxistick\u00e9ho pojet\u00ed pracovn\u00ed teorie hodnoty, co\u017e je tak\u00e9 dosud neuve\u0159ejn\u011bn\u00e1 studie, kter\u00e1 vznikla v z\u00e1\u0159\u00ed roku 2009, str. 4-5 a 9-10.<\/em>
70) Lenin, V. I.: Dv\u011b taktiky soci\u00e1ln\u00ed demokracie v demokratick\u00e9 revoluci, str. 27-28. <\/em>
71) Viz Neu\u017eil, F.: Souvislost mezi marxistick\u00fdm pojet\u00edm v\u0161eobecn\u00e9 pr\u00e1ce a utv\u00e1\u0159en\u00edm t\u0159\u00eddn\u00edho socialistick\u00e9ho uv\u011bdom\u011bn\u00ed d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy \u2013 viz Sborn\u00edk stat\u00ed Socialismus pro 21. stolet\u00ed; Futura, Praha 2008, str. 168-173.<\/em>
72) Iljenkov, E. V.: Leninsk\u00e1 dialektika o metafyzice pozitivismu; Svoboda, Praha 1884, str. 14.<\/em>
73) Tamt\u00e9\u017e, str. 15.<\/em><\/p>\n

Pozn\u00e1mka: Dokon\u010deno v z\u00e1\u0159\u00ed 2012<\/em><\/p>\n

Franti\u0161ek Neu\u017eil<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Z \u010dasopisu Marathon 6\/2012<\/em><\/p>\n

http:\/\/valencik.cz\/marathon\/doc\/Mar1206.pdf<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kritick\u00e9 zamy\u0161len\u00ed nad soci\u00e1ln\u011b filosofick\u00fdmi n\u00e1zory a metodologick\u00fdmi p\u0159\u00edstupy, kter\u00e9 lze vystopovat v knih\u00e1ch a \u010dl\u00e1nc\u00edch profesora Jana Kellera <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1976,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[237,106,167],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1983"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1983\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1976"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}