{"id":2016,"date":"2013-05-10T16:34:02","date_gmt":"2013-05-10T14:34:02","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2013\/05\/10\/levicove-myty\/"},"modified":"2013-05-10T16:34:02","modified_gmt":"2013-05-10T14:34:02","slug":"levicove-myty","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2013\/05\/10\/levicove-myty\/","title":{"rendered":"Levicov\u00e9 m\u00fdty"},"content":{"rendered":"

\"sirucek\"P\u0159i diskuz\u00edch o perspektiv\u00e1ch nekapitalistick\u00e9 budoucnosti je u\u017eite\u010dn\u00e9 pokl\u00e1dat si t\u00e9\u017e provokativn\u00ed ot\u00e1zky, kter\u00e9 nez\u0159\u00eddka n\u00e1le\u017e\u00ed nejen k salonn\u011b nep\u0159ijateln\u00fdm, ale mnohdy p\u0159\u00edmo k tabuizovan\u00fdm. Jednou z nich je, zda levice 21. stolet\u00ed by m\u011bla b\u00fdt liber\u00e1ln\u00ed \u010di konzervativn\u00ed.<\/strong><\/p>\n

\u010casto b\u00fdv\u00e1 sklo\u0148ov\u00e1na krize tradi\u010dn\u00edch politick\u00fdch stran, tradi\u010dn\u00edch ideologi\u00ed, tradi\u010dn\u00edch -ism\u016f a tak\u00e9 politick\u00e9 pravice a levice. Skute\u010dn\u011b antisyst\u00e9mov\u00e1 levice, chce-li usp\u011bt a adekv\u00e1tn\u011b reagovat na soudob\u00e9 rozpory, se mus\u00ed oprostit od \u0159ady sv\u00fdch velk\u00fdch m\u00fdt\u016f, ba p\u0159\u00edmo blud\u016f. A navr\u00e1tit se v mnoha aspektech k tradi\u010dn\u00edm t\u00e9mat\u016fm a tradi\u010dn\u00edm idej\u00edm.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Materi\u00e1ln\u00ed a vlastnick\u00e1 podm\u00edn\u011bnost<\/strong><\/p>\n

Integruj\u00edc\u00edm a nosn\u00fdm t\u00e9matem levice se mus\u00ed op\u011bt st\u00e1t boj za soci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1va a soci\u00e1ln\u00ed spravedlnost pro lidi pr\u00e1ce. Je nezbytn\u00e9 trp\u011bliv\u011b opakovat, \u017ee skute\u010dn\u00e1 hodnota vznik\u00e1 prac\u00ed a nikoliv nap\u0159. spekulacemi. Dopracovat s ohledem na kvalitativn\u00ed zm\u011bny je \u017e\u00e1douc\u00ed pracovn\u00ed teorii hodnoty \u010di \u00favahy o nov\u00fdch technologi\u00edch, v duchu odkazu R. Richty a dal\u0161\u00edch. A nikdy nezapom\u00ednat, \u017ee defini\u010dn\u00edm znakem levice je spole\u010densk\u00e1 odpov\u011bdnost, nikoli profity jedinc\u016f.<\/p>\n

C\u00edlem autentick\u00e9 levice m\u00e1 b\u00fdt po\u0159\u00e1dek, funguj\u00edc\u00ed \u0159\u00e1d a \u0161iroce poj\u00edman\u00e1 spravedlnost. Nejenom tzv. pr\u00e1vn\u00ed st\u00e1t, kde m\u00edra spravedlnosti je ale \u00fam\u011brn\u00e1 tlou\u0161\u0165ce pen\u011b\u017eenky. Nejenom st\u00e1t tzv. soci\u00e1ln\u00ed, kde p\u0159itom jednozna\u010dn\u011b dominuje soukrom\u00e9 vlastnictv\u00ed a soukrom\u00fd kapit\u00e1l.<\/p>\n

Zes\u00edlit nutno boj za pr\u00e1vo na zdrav\u00e9 \u017eivotn\u00ed prost\u0159ed\u00ed, a to nejen ve vysp\u011bl\u00fdch zem\u00edch. St\u00e1le aktu\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edm se jev\u00ed organick\u00e9 propojen\u00ed idej\u00ed soci\u00e1lna s trvalou udr\u017eitelnost\u00ed. Inspirace je mo\u017en\u00e9 nal\u00e9zat i v p\u0159edkapitalistick\u00fdch formac\u00edch. Nicm\u00e9n\u011b levicov\u00e9 m\u00f3dn\u00ed b\u011bdov\u00e1n\u00ed nad kultem r\u016fstu s mor\u00e1ln\u00edmi apely na jeho zastaven\u00ed \u010di na sv\u011bdom\u00ed \u201ehodn\u00fdch\u201c bank\u00e9\u0159\u016f je m\u00e1lo.<\/p>\n

Upoza\u010fovat rozhodn\u011b nelze velk\u00e9 t\u00e9ma vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, kter\u00e9ho se levice po\u0159\u00e1d adekv\u00e1tn\u011b nezmocnila. Zdaleka nesta\u010d\u00ed om\u00edl\u00e1n\u00ed fr\u00e1z\u00ed o informa\u010dn\u00ed spole\u010dnosti, v\u00e1\u0161niv\u00e1 r\u00e9torika proti \u0161koln\u00e9mu, ani star\u00e1 pravda, \u017ee vzd\u011bl\u00e1n\u00ed nen\u00ed pouh\u00e9 zbo\u017e\u00ed. Tla\u010dit nutno na kvalitu vzd\u011bl\u00e1n\u00ed i jeho dostupnost, ov\u0161em p\u0159i pln\u00e9m respektov\u00e1n\u00ed r\u016fzn\u00fdch p\u0159irozen\u00fdch schopnost\u00ed a nad\u00e1n\u00ed lid\u00ed.<\/p>\n

Protibank\u00e9\u0159sk\u00e1 a protimana\u017e\u00e9rsk\u00e1 levice<\/strong><\/p>\n

Levice mus\u00ed vystavit STOP tr\u017en\u00edmu fundamentalismu, vnucovan\u00e9 ideologii TINA (\u201enen\u00ed jin\u00e9 alternativy\u201c) a neoliber\u00e1ln\u00edm bajk\u00e1m. Kam vede poh\u00e1dka o \u201eneviditeln\u00e9 ruce trhu\u201c se lze p\u0159esv\u011bd\u010dovat na ka\u017ed\u00e9m kroku, v\u010detn\u011b nap\u0159. metylov\u00e9 af\u00e9ry. Trhy se pr\u00fd \u201enikdy nem\u00fdl\u00ed\u201c! Nenastal u\u017e \u010das p\u0159estat se b\u00e1t hovo\u0159it o pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed, nejen indikativn\u00edm? A nenastal u\u017e \u010das p\u0159iznat si, \u017ee strategick\u00e9 obory a podniky je, a bude, nutno navr\u00e1tit pod ve\u0159ejnou kontrolu?<\/p>\n

R\u00e1zn\u011b je t\u0159eba bojovat proti pokra\u010duj\u00edc\u00ed financializaci sv\u011bta pod nadvl\u00e1dou \u201eglob\u00e1ln\u00ed monetokracie\u201c, zkrotit diktaturu finan\u010dn\u00edch trh\u016f a instituc\u00ed, v\u010detn\u011b moci ratingov\u00fdch agentur. Tla\u010dit je nutno na n\u00e1vrat k p\u016fvodn\u00edm funkc\u00edm bankovn\u00edho sektoru, na jeho p\u0159\u00edsnou regulaci a tvrd\u00e9 zdan\u011bn\u00ed a vystupovat proti finan\u010dn\u00edm inovac\u00edm \u010di bezhotovostn\u00edm platb\u00e1m. A neust\u00e1le p\u0159ipom\u00ednat, \u017ee syst\u00e9m utv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00ed, resp. degraduj\u00edc\u00ed, \u010dlov\u011bka ve smyslu dlu\u017en\u00edka nen\u00ed spr\u00e1vn\u00fd, ani jedin\u00fd mo\u017en\u00fd, ale ani dlouhodob\u011b udr\u017eiteln\u00fd. V neposledn\u00ed \u0159ad\u011b by levice m\u011bla kriticky odm\u00edtat mana\u017eersk\u00fd zp\u016fsob \u0159\u00edzen\u00ed a d\u016fsledn\u011b prosazovat \u0159\u00edzen\u00ed profesn\u00edmi odborn\u00edky.<\/p>\n

Neboj\u00e1cn\u011b proti politick\u00e9 korektnosti<\/strong><\/p>\n

Pokryteck\u00e1 diktatura politick\u00e9 (hyper)korektnosti masov\u011b \u0161\u00ed\u0159en\u00e1 samozvan\u00fdmi elitami a m\u00e9dii (a jejich mecen\u00e1\u0161i) si osopuje st\u00e1le v\u00edce ur\u010dovat, co je spr\u00e1vn\u00e9, co sm\u00ed b\u00fdt vysloveno i co bude tvrd\u011b ostrakizov\u00e1no. Pravdo-l\u00e1ska\u0159stv\u00ed (v\u010detn\u011b tuzemsk\u00e9 kulturn\u011b-medi\u00e1ln\u00ed fronty), r\u00e1dobyintelektu\u00e1ln\u00ed bl\u00e1bolen\u00ed, pseudohumanistick\u00e9 obsese, ani kavi\u00e1rov\u00e1 tzv. levice ve skute\u010dnosti nemaj\u00ed s levicovost\u00ed a levic\u00ed nic spole\u010dn\u00e9ho.<\/p>\n

K blud\u016fm, d\u00edky nim\u017e se modern\u00ed a postmodern\u00ed levice t\u00e9m\u011b\u0159 zcela rozlo\u017eila, n\u00e1le\u017e\u00ed tyranie men\u0161in. Posedlost men\u0161inami je nutno odclonit, konec konc\u016f norm\u00e1ln\u00ed lid\u00e9 pr\u00e1ce respektuj\u00edc\u00ed p\u0159irozen\u00e9 principy sou\u017eit\u00ed jsou st\u00e1le v\u011bt\u0161inou. Opravdu plat\u00ed, \u017ee pestrost je v\u017edy \u017e\u00e1douc\u00ed a v\u017edy jen pozitivn\u00ed? Ta\u017een\u00ed proti nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edm diskriminac\u00edm a tzv. diskriminac\u00edm je t\u0159eba nahradit op\u011btovn\u00fdm bojem proti skute\u010dn\u00e9mu probl\u00e9mu – proti vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed. Atributem levicovosti nen\u00ed ani feministick\u00e1 hysterie, kr\u00e1\u010dej\u00edc\u00ed \u010dasto nejen proti zdrav\u00e9mu rozumu. <\/p>\n

Zhodnotit nutno skute\u010dnou roli ideologie lidsk\u00fdch pr\u00e1v v d\u011bjin\u00e1ch 20. stolet\u00ed. \u0160lo o mocnou zbra\u0148 p\u0159edev\u0161\u00edm proti tehdej\u0161\u00edmu sv\u011btov\u00e9mu socialismu. Nicm\u00e9n\u011b v p\u0159eformulovan\u00e9 \u0161ir\u0161\u00ed podob\u011b ji lze \u00fa\u010dinn\u011b vyu\u017e\u00edvat takt\u00e9\u017e v \u00fasil\u00ed o nekapitalistick\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed. Torp\u00e9dovat nutno i dal\u0161\u00ed vlajkovou lo\u010f tzv. levice – ideologii multikulturalismu. St\u00e1le nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00edho a st\u00e1le kontraproduktivn\u011bj\u0161\u00edho. Multikulturalismus rozhodn\u011b nen\u00ed tot\u00e9\u017e co internacionalismus.<\/p>\n

Arzen\u00e1l levicov\u00e9 mytologie je nemysliteln\u00fd bez fanatick\u00e9 adorace EU a um\u011bl\u00e9 konstrukce tzv. evropanstv\u00ed. Pod fanglemi s hesly: \u201eV\u00edce Evropy\u201c a chim\u00e9ry evropsk\u00e9ho tzv. soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu. Jsou p\u0159itom ignorov\u00e1ny neoliber\u00e1ln\u00ed fundamenty st\u00e1vaj\u00edc\u00ed EU. Nic na tom nem\u011bn\u00ed to, \u017ee existuje i pravicov\u00e9 eurohujerstv\u00ed. Zdrav\u00fd euroskepticismus a p\u0159im\u011b\u0159en\u00e1 n\u00e1rodn\u00ed mobilizace jsou na m\u00edst\u011b. A skute\u010dn\u011b mus\u00ed b\u00fdt koncept \u201emal\u00e9ho \u010desk\u00e9ho \u010dlov\u011bka\u201c \u010di sc\u00e9n\u00e1\u0159 skanzenu pouze ter\u010dem posm\u011b\u0161k\u016f? Nejde t\u00e9\u017e i o strategii \u010del\u00edc\u00ed nar\u016fstaj\u00edc\u00edm chaosu?<\/p>\n

Federalizovan\u00e9 spojen\u00e9 st\u00e1ty evropsk\u00e9 jsou nez\u0159\u00eddka idealizov\u00e1ny m\u00e1lem jako komunistick\u00fd bezt\u0159\u00eddn\u00ed r\u00e1j. A jako jedin\u00e1 mo\u017en\u00e1 cesta bez alternativ. Zcela ignorov\u00e1ny by ov\u0161em b\u00fdt nem\u011bly ani n\u00e1rodn\u00ed cesty k ne-kapitalismu, ani zcela zanedb\u00e1v\u00e1na p\u0159\u00edprava na zaujet\u00ed uvoln\u011bn\u00e9ho prostoru p\u0159i st\u00e1le pravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00edch sc\u00e9n\u00e1\u0159\u00edch katastrofick\u00e9ho typu.<\/p>\n

N\u00e1vrat k tradi\u010dn\u00edm hodnot\u00e1m<\/strong><\/p>\n

Razantn\u011b je nezbytn\u00e9 \u010delit pokra\u010duj\u00edc\u00ed destrukci, demont\u00e1\u017ei a privatizaci st\u00e1tu. Zastavit nutno jeho c\u00edlen\u00e9 oslabov\u00e1n\u00ed a tunelov\u00e1n\u00ed, znefunk\u010d\u0148ov\u00e1n\u00ed s n\u00e1sledn\u00fdmi poukazy na neefektivitu a selh\u00e1n\u00ed. S p\u0159evodem funkc\u00ed st\u00e1tu (v\u010detn\u011b praktik outsourcingu aj.) na soukrom\u00e9 subjekty a soukrom\u00e9 zisky. Odm\u00edtat nutno t\u00e9\u017e slogany o nutnosti \u00faspor, v\u010detn\u011b neoliber\u00e1ln\u00edch politik prosazovan\u00fdch \u201ezleva\u201c. Pro\u010d najednou v\u0161ude chyb\u00ed pen\u00edze? Kdo si \u017eije nad pom\u011bry?<\/p>\n

Demaskovat je t\u0159eba iluze ohledn\u011b tzv. t\u0159et\u00edch cest a sn\u011bn\u00ed o soci\u00e1ln\u011b i ekologicky citliv\u00e9m kapitalismu \u201epro lidi\u201c. Ano, kapitalismus v jist\u00fdch dob\u00e1ch byl i trochu \u201ehodn\u00fd\u201c i na nevlastn\u00edky a lidi pr\u00e1ce. Kdy\u017e ov\u0161em zmizel protitlak socialismu, ji\u017e se t\u00edmto kapit\u00e1l zdr\u017eovat a omezovat nemus\u00ed. S\u00edl\u00edc\u00ed praktiky mafi\u00e1nsk\u00e9ho lumpenkapitalismu ohro\u017euj\u00ed celou planetu.<\/p>\n

Kritick\u00e1 \u201enov\u00e1\u201c levice nesm\u00ed podl\u00e9hat v\u00e1bni\u010dk\u00e1m liber\u00e1ln\u00edho konstruktu ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti. Ani anarchistick\u00e9 odm\u00edt\u00e1n\u00ed st\u00e1tn\u00edch struktur a ve\u0161ker\u00fdch autorit, zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed NGO-ismu, p\u0159ehnan\u00e9 spol\u00e9h\u00e1n\u00ed na mechanizmy p\u0159\u00edm\u00e9 demokracie nebo samospasitelnost participace, ani relativismus mnohotv\u00e1rn\u00e9ho postmodernismu \u0159e\u0161en\u00edm nen\u00ed. Naopak.<\/p>\n

Cesta vede p\u0159es n\u00e1vrat k tradi\u010dn\u00edm hodnot\u00e1m, tradi\u010dn\u00edm idej\u00edm, autorit\u00e1m i tradi\u010dn\u00edm politick\u00fdm stran\u00e1m an\u00e1rodn\u00edm struktur\u00e1m. V\u010detn\u011b n\u00e1vratu ke zdrav\u00e9mu rozumu. Je nutn\u00e1 revitalizace a reideologizace stran i cel\u00e9 politiky. Nelze hloub\u011bji zab\u0159ed\u00e1vat do nem\u00edstn\u00e9ho pragmatismu, ani soci\u00e1ln\u011b-demokratick\u00e9ho oportunismu. Co\u017e neznamen\u00e1 rezignaci na \u0159e\u0161en\u00ed konkr\u00e9tn\u00edch probl\u00e9m\u016f \u201ev boji za ka\u017edodenn\u00ed \u010dinnost\u201c. St\u00e1le v\u00edce lid\u00ed v\u0161ak o\u010dek\u00e1v\u00e1 n\u00e1vrat velk\u00fdch idej\u00ed a p\u0159ita\u017eliv\u00fdch viz\u00ed (i utopi\u00ed) a \u017eehr\u00e1 nad deficitem velk\u00fdch v\u016fd\u010d\u00edch osobnost\u00ed.<\/p>\n

Uskute\u010dn\u011bn\u00ed (neo)konzervativn\u00ed revolu\u010dn\u00ed p\u0159em\u011bny levice m\u016f\u017ee b\u00fdt jednou z reakc\u00ed na hegemonii glob\u00e1ln\u00edho kapitalismu s nadstavbou v podob\u011b liber\u00e1ln\u00ed demokracie. I odpov\u011bd\u00ed na st\u00e1le bezzub\u00e9 hled\u00e1n\u00ed subjektu syst\u00e9mov\u00fdch zm\u011bn. Zapom\u00ednat ov\u0161em nelze ani na to, \u017ee ne-kapitalismus automaticky je\u0161t\u011b neznamen\u00e1 socialismus. I d\u011bjinn\u00fd optimismus m\u00e1 sv\u00e9 limity.<\/p>\n

Pozn\u00e1mky, up\u0159esn\u011bn\u00ed, odkazy:<\/strong><\/p>\n

1)<\/strong> Pro prvotn\u00ed orientaci v problematice pravo-lev\u00e9ho spektra, politick\u00fdch ideologi\u00ed a politick\u00fdch stran etc. mo\u017eno doporu\u010dit publikace Heywood, A.: Politick\u00e9 ideologie. Praha, Victoria Publishing 1994; Lupt\u00e1k, M., Prorok, V.: Politick\u00e9 ideologie a teorie. Od starov\u011bku po rok 1848. Plze\u0148, Ale\u0161 \u010cen\u011bk 2011 <\/em>nebo Prorok, V., Lisa, A.: Politologie. Dobr\u00e1 Voda, Ale\u0161 \u010cen\u011bk 2003<\/em> aj. T\u00e9\u017e srov. pracovn\u00ed materi\u00e1l Tradi\u010dn\u00ed je v\u00edce ne\u017e modern\u00ed (aneb co nen\u00ed synonymem levicovosti) in Marathon, 2006, \u010d. 3. P\u0159ipomenout v neposledn\u00ed \u0159ad\u011b nutno t\u00e9\u017e p\u0159etrv\u00e1vaj\u00edc\u00ed a ji\u017e tradi\u010dn\u00ed \u010detn\u00e9 terminologick\u00e9 probl\u00e9my, r\u016fzn\u00e1 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed a \u010dasto i maten\u00ed zdaleka nejenom ohledn\u011b kategorie konzervatismu.<\/p>\n

2)<\/strong> Nezapom\u00ednejme nikdy, \u017ee pr\u00e1v\u011b ideologie (zjevn\u00e9 i ty skryt\u00e9, tud\u00ed\u017e obvykle rafinovan\u011bj\u0161\u00ed) st\u00e1le z\u016fst\u00e1vaj\u00ed v\u011b\u010dn\u00fdm n\u00e1strojem – jist\u00fdmi br\u00fdlemi, kter\u00fdm lidstvo vn\u00edm\u00e1 sv\u011bt. A nezapom\u00ednejme, \u017ee nez\u0159\u00eddka nejv\u011bt\u0161\u00edmi ideology, apologety a manipul\u00e1tory b\u00fdvaj\u00ed pr\u00e1v\u011b ti, co se neust\u00e1le zakl\u00ednaj\u00ed svou neideologi\u010dnost\u00ed, tzv. nepolickou politikou apod. \u201eOfici\u00e1ln\u011b prezidentsk\u00e1 kampa\u0148 zah\u00e1jena vlastn\u011b nebyla, ov\u0161em zna\u010dn\u00e9 profity ji\u017e realizuj\u00ed m\u00e9dia. A prav\u00e9 \u017en\u011b jim je\u0161t\u011b za\u010dnou … Ostatn\u011b nebyl jeden z hlavn\u00edch d\u016fvod\u016f, pro\u010d m\u00e9dia na p\u0159\u00edmou volbu hlavy st\u00e1tu tolik tla\u010dila v\u00fdnosn\u00fd k\u0161eft a byznys zejm\u00e9na pro n\u011b? A je n\u00e1hodn\u00e9, \u017ee kritick\u00e9 argumenty m\u00e9dia za\u010dala masov\u011bji uve\u0159ej\u0148ovat a\u017e po protla\u010den\u00ed volby? U\u017e dnes p\u0159itom ka\u017edodenn\u011b m\u00e9dia neopomenou alespo\u0148 zm\u00ednku o \u0161pinav\u00e9 stranick\u00e9 politice, a o nad\u011bji, kterou sk\u00fdt\u00e1 \u201e\u010dist\u00fd\u201c a hlavn\u011b \u201enadstranick\u00fd\u201c kandid\u00e1t. S l\u00edbiv\u00fdmi slogany, \u017ee \u201edost bylo politik\u016f\u201c. Preferov\u00e1na m\u00e1 b\u00fdt odbornost, v\u011bcnost a slu\u0161nost. A prezident m\u00e1 b\u00fdt prezidentem men\u0161in. Bohu\u017eel i nem\u00e1lo ne-kapitalisticky nalad\u011bn\u00fdch voli\u010d\u016f st\u00e1le podl\u00e9h\u00e1 vytrval\u00e9 \u010desk\u00e9 iluzi o prezidentovi coby nepolitick\u00e9m tat\u00ed\u010dkovi na politick\u00e9m kolbi\u0161ti. Iluzi, kterou ov\u0161em nikterak nenapl\u0148oval ani Masaryk, a u\u017e v\u016fbec ne Havel. Prezident sou\u010dasn\u00fd si na tzv. nepolitickou politiku alespo\u0148 nehraje a vol\u00e1 po jej\u00ed reideologizaci a revitalizaci stran. Tzv. nepolitick\u00e1 politika, jdouc\u00ed ruku v ruce s n\u00e1tlakem st\u00e1le militantn\u011bj\u0161\u00edho NGO-ismu ,\u00fadajn\u00e1 \u201enadstranickost\u201c a p\u0159edev\u0161\u00edm tzv. nez\u00e1vislost je ve st\u00e1vaj\u00edc\u00edm institucion\u00e1ln\u00edm uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed (v\u010detn\u011b vlastnick\u00e9ho) st\u00e1le nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00edm m\u00fdtem. Jde o nov\u00e9 variace na star\u00e9 t\u00e9ma jm\u00e9nem tzv. ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost. Nejedn\u00e1 se v\u0161ak o \u201espole\u010dnost ob\u010dan\u016f\u201c, n\u00fdbr\u017e o dal\u0161\u00ed pokus jist\u00fdch elit utu\u017eit svou moc a pod\u00edlet se na vl\u00e1dnut\u00ed. S vyu\u017eit\u00edm pseudoliber\u00e1ln\u00edch hesel a (neo)liber\u00e1ln\u00edch politik. A to pomoc\u00ed nik\u00fdm nevolen\u00fdch n\u00e1tlakov\u00fdch skupin a ve skute\u010dnosti je\u0161t\u011b m\u00e9n\u011b transparentn\u00edm a \u201edemokratick\u00fdm\u201c zp\u016fsobem ne\u017e u klasick\u00fdch politick\u00fdch stran. Dal\u0161\u00edm trikem jsou tzv. strany nov\u00e9ho typu. K \u010demu to m\u016f\u017ee v\u00e9st, a vede, ukazuje praxe VV. Tak\u00e9 KS\u010cM \u010dekaj\u00ed diskuze o taktice a strategii v bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed se prezidentsk\u00e9 kampani a volb\u00e1ch. V minul\u00fdch strana nezklamala. Doufejme, \u017ee znovu zv\u00edt\u011bz\u00ed zdrav\u00fd rozum a na nebezpe\u010dn\u011b v\u00e1bnou v\u011bji\u010dku \u201enepoliti\u010dnosti\u201c se lap\u00ed voli\u010d\u016f co nejm\u00e9n\u011b. Ostatn\u011b, sta\u010d\u00ed se rozhl\u00e9dnout, jac\u00ed mecen\u00e1\u0161i, a jak\u00e9 \u201emy\u0161lenkov\u00e9 tanky\u201c za tzv. nadstranick\u00fdmi kandid\u00e1ty stoj\u00ed\u201c (Sir\u016f\u010dek, P.: V\u011bji\u010dka \u201enepoliti\u010dnosti\u201c. Hal\u00f3 noviny, 8. 3. 2012, s. 5).<\/p>\n

3)<\/strong> V prost\u0159ed\u00ed diktatury tzv. politick\u00e9 (hyper)korektnosti jsou mnoh\u00e9 \u00favahy (nejenom) salonn\u011b nep\u0159ijateln\u00e9, ale st\u00e1vaj\u00ed se tabu a jsou nez\u0159\u00eddka postihov\u00e1ny medi\u00e1ln\u00ed dehonestac\u00ed \u010di trestn\u00edm st\u00edh\u00e1n\u00edm. Srov. kritick\u00e1 slova V. Klause o soudob\u00e9 \u201ePC-Society\u201c – politicky korektn\u00ed spole\u010dnosti. V\u010detn\u011b konzervativn\u00edho odm\u00edt\u00e1n\u00ed genderismu, feminismu nebo antidiskriminacionismu a tyranie politick\u00e9 korektnosti. \u201eJde o fenom\u00e9n celosv\u011btov\u00fd, evropsk\u00fd i \u010desk\u00fd\u201c. A co je, nebo nen\u00ed, politicky korektn\u00ed \u201enav\u00edc definuje – zcela samozvan\u011b – jedna skupina lid\u00ed, kter\u00e1 si vydobyla zcela neuv\u011b\u0159itelnou pozici v m\u00e9di\u00edch, a kter\u00e1 n\u00e1m suver\u00e9nn\u011b a autoritativn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, co sm\u00edme a co nesm\u00edme\u201c (Mal\u00e1 \u010desk\u00e1 hilsneri\u00e1da aneb dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edpad diktatury politick\u00e9 korektnosti. Pr\u00e1vo, 28. 2. 2011, s. 1 – 2).<\/em><\/p>\n

4)<\/strong> Na prvn\u00ed pohled p\u016fsob\u00ed propojov\u00e1n\u00ed idej\u00ed socialismu (v\u010detn\u011b t\u00e9\u017e politick\u00e9, resp. ideologick\u00e9 levice) s tradic\u00ed a hodnotami konzervatismu (obvykle spojovan\u00e9ho s pravic\u00ed, \u010dasto pravic\u00ed krajn\u00ed) nepat\u0159i\u010dn\u011b, a\u017e zcela nesmysln\u011b, t\u00e9\u017e i siln\u011b zav\u00e1d\u011bj\u00edcn\u011b a \u00fadajn\u011b i zna\u010dn\u011b nebezpe\u010dn\u011b. A to naz\u00edr\u00e1no prizmatem \u201elev\u00fdm\u201c i \u201eprav\u00fdm\u201c. Koneckonc\u016f ji\u017e \u201eKomunistick\u00fd manifest\u201c varuje p\u0159ed \u201ekonzervativn\u00edm aneb bur\u017eoazn\u00edm socialismem\u201c. P\u00ed\u0161e se zde, \u017ee \u201esocialisti\u010dt\u00ed bur\u017eoov\u00e9\u201c si p\u0159ej\u00ed \u201eexistuj\u00edc\u00ed spole\u010dnost, ale bez \u017eivl\u016f, kter\u00e9 ji revolucionuj\u00ed a rozkl\u00e1daj\u00ed …\u201c. Jako p\u0159\u00edklad \u201ebur\u017eoazn\u00edho socialismu\u201c je uv\u00e1d\u011bna Proudhonova \u201eFilosofii b\u00eddy\u201c. Srov. Marx, K., Engels, B.: Manifest komunistick\u00e9 strany. Praha, Svoboda 1974, \u010d\u00e1st III.2.<\/em> http:\/\/klempera.tripod.com\/manifest.htm#2.<\/a><\/em> Pravicov\u00fd R. Joch naz\u00edr\u00e1 \u201ehodnotov\u00fd konservatismus\u201c coby \u201ehistoricky prvn\u00ed charakteristiku pravice\u201c p\u0159i n\u00e1stinu tzv. autentick\u00e9 pravice. Viz http:\/\/konzervativnilisty.cz\/texty\/civilizace-a-spolecnost\/475-kdo-je-pravice-a-kdo-ne<\/strong><\/em>.<\/a> Srov. Dolej\u0161, J.: Levice mezi minulost\u00ed a budoucnost\u00ed. Praha, Svoboda Servis 2010.<\/em><\/p>\n

5)<\/strong> K \u010desk\u00e9mu konzervatismu: Opravdu plat\u00ed, jak posm\u011b\u0161n\u011b k\u00e1\u017ee postmodern\u00ed filozof (\u00fadajn\u011b tzv. levicov\u00fd) V. B\u011blohradsk\u00fd, \u017ee: \u201eI sou\u010dasn\u00fd \u010desk\u00fd konzervatismus vyr\u016fst\u00e1 z opo\u017ed\u011bn\u00e9ho malom\u011b\u0161t\u00e1ctv\u00ed\u201c (\u010cesk\u00fd konzervatismus. Salon, Liter\u00e1rn\u00ed a kulturn\u00ed p\u0159\u00edloha Pr\u00e1va, 8. 3. 2012, s. (6))? Opravdu je \u201esymbol \u010desk\u00e9ho malom\u011b\u0161\u0165\u00e1ctv\u00ed\u201c otec Kondel\u00edk Ign\u00e1ta Hermanna pouze sm\u011b\u0161n\u011b-trapnou, zpozdilou a politov\u00e1n\u00edhodnou figurkou (spolu se vzornou man\u017eelkou, maminkou a hospodyn\u00ed Kondel\u00edkovou)? Jako ka\u017ed\u00fd M\u010c\u010c (mal\u00fd \u010desk\u00fd \u010dlov\u011bk)? Co n\u00e1m B\u011blohradsk\u00fd & co. nab\u00edzej\u00ed jako alternativu? V\u010c\u010c (velk\u00e9ho \u010desk\u00e9ho \u010dlov\u011bka)? J\u00e1ru Cimrmana nebo V\u00e1clava Havla? Nep\u0159ipom\u00edn\u00e1 osud druh\u00e9ho zm\u00edn\u011bn\u00e9ho slavn\u00fd a pou\u010dn\u00fd film Byl jsem p\u0159i tom? A opravdu je pouze \u00fasm\u011bvn\u00fdm a idylicko-naivn\u00edm sn\u011bn\u00edm \u201e\u00danik do \u201e\u00fatuln\u00fdch enkl\u00e1v\u201c …\u201c, kter\u00fd se v \u201epokroucen\u00e9m toku na\u0161ich d\u011bjin ustavuje jako typicky \u010desk\u00fd zp\u016fsob boje s nep\u0159\u00e1telsk\u00fdmi d\u011bjinami …\u201c (dtto)? Anebo konzervativn\u00ed hodnoty a mechanizmy, s \u00factou k n\u00e1rodn\u00edm tradic\u00edm (v\u010detn\u011b \u201eunik\u00e1n\u00ed z d\u011bjinn\u00e9ho \u010dasu\u201c \u010di n\u00e1vratu k slovansk\u00fdm idej\u00edm) i k osv\u011bd\u010den\u00fdm instituc\u00edm (v\u010detn\u011b funk\u010dn\u00ed a funguj\u00edc\u00ed byrokracie \u010di hodnot tradi\u010dn\u00ed rodiny), p\u0159edstavuj\u00ed jednu z mo\u017en\u00fdch bari\u00e9r proti zb\u011bsilostem globalizace, resp. skute\u010dn\u011b adekv\u00e1tn\u00ed odpov\u011b\u010f na \u201ev\u00fdzvy modernizace\u201c? Podn\u011bty z konzervativn\u00edch tradic mohou t\u00e9\u017e p\u0159isp\u011bt k p\u0159ekon\u00e1v\u00e1n\u00ed odcizen\u00ed, ale i k probuzen\u00ed a obrozen\u00ed cel\u00e9 Evropy. Nov\u00e1 pravice 70. a 80. let se pokou\u0161ela propojit dominantn\u00ed liberalismus (p\u0159edev\u0161\u00edm ekonomick\u00e1 dogmata) s n\u011bkter\u00fdmi my\u0161lenkami konzervativc\u016f. Dopadlo to, tak, jak to dopadlo. Skute\u010dn\u011b je nemysliteln\u00e9 a tolik kac\u00ed\u0159sk\u00e9 dnes volat po obrozen\u00e9 a skute\u010dn\u00e9 Nov\u00e9 levici 21. stolet\u00ed? Nikoli ov\u0161em ve smyslu 60. let minul\u00e9ho stolet\u00ed, ale po skute\u010dn\u011b modern\u00edch konzervativn\u00edch revolucion\u00e1\u0159\u00edch. Revolucion\u00e1\u0159\u00edch propojuj\u00edc\u00edch socialistick\u00e9 ide\u00e1ly a vize (v\u010detn\u011b nutn\u00e9ho zespole\u010den\u0161t\u011bn\u00ed, resp. r\u016fzn\u00fdch forem spole\u010densk\u00e9ho vlastnictv\u00ed a mechanizm\u016f pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed) s konzervativn\u00edmi tradicemi, hodnotami i pevn\u00fdm a stabiln\u00edm \u0159\u00e1dem – tedy p\u0159ibli\u017en\u011b socialismus ve sf\u00e9\u0159e ekonomick\u00e9 a konzervatismus a tradicionalismus ve sf\u00e9\u0159e soci\u00e1ln\u00ed. V souladu s organick\u00fdm pojet\u00edm spole\u010dnosti, \u0161iroce poj\u00edmanou soci\u00e1ln\u00ed spravedlnost\u00ed, neomerkantilistickou politikou, podporou m\u00edstn\u00edho, n\u00e1rodn\u00edho a skute\u010dn\u011b trvale udr\u017eiteln\u00e9ho, ve sm\u011bru proces\u016f deglobalizace, lokalizace a dal\u0161\u00edch protitrend\u016f neoliber\u00e1ln\u00ed globalizace. Srov. Han\u00e1k, D.: \u010cesk\u00e9 konzervativn\u00ed my\u0161len\u00ed (1789-1989). Brno, Centrum pro studium demokracie a kultury 2007 (a recenzi in Marathon, 2008, \u010d. 4 a 5).<\/p>\n

6)<\/strong> Ke vztahu levice, resp. tzv. levice k projektu a st\u00e1vaj\u00edc\u00edmu sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed EU (v\u010detn\u011b tragikomick\u00e9 ta\u0161ka\u0159ice s ud\u011blen\u00edm politick\u00e9 Nobelovy ceny m\u00edru pr\u00e1v\u011b unii, a to paradoxn\u011b norskou komis\u00ed – kdy norsk\u00fd lid u\u017e dvakr\u00e1t \u010dlenstv\u00ed v EU z\u0159eteln\u011b odm\u00edtl): \u201eSnad \u00fapln\u011b poprv\u00e9 se objevil d\u016fvod pochv\u00e1lit premi\u00e9ra-nepremi\u00e9ra Ne\u010dase. Za odm\u00edtnut\u00ed podpisu \u201ebianco \u0161eku\u201c ohledn\u011b dohody o tzv. rozpo\u010dtov\u00e9 k\u00e1zni v EU. A trefn\u00e9 byly i jeho glosy na rozhn\u011bvanou reakci \u201ebytostn\u00e9ho Evropana\u201c ministra Schwarzenberga. P\u0159edev\u0161\u00edm o tom, \u017ee \u201epot\u0159ebujeme ministra zahrani\u010d\u00ed, nikoli ministra v zahrani\u010d\u00ed\u201c.<\/em> Pochvalu zaslou\u017e\u00ed t\u00e9\u017e kone\u010dn\u011b jasn\u00e9 stanovisko veden\u00ed KS\u010cM. Stejn\u011b jako u p\u016fj\u010dky MMF je i tady nutno \u0159\u00edci jasn\u00e9 NE! A vyslat jasn\u00fd sign\u00e1l. Nejsme proti Evrop\u011b jako takov\u00e9, nejsme proti integraci, nejsme ani proti jej\u00edmu prohlubov\u00e1n\u00ed. Ov\u0161em nehodl\u00e1me asistovat u prodlu\u017eov\u00e1n\u00ed ag\u00f3nie euroz\u00f3ny, ani \u201ehnisav\u00e9 krize\u201c nevyl\u00e9\u010diteln\u011b nemocn\u00e9ho molochu EU. Vys\u00edl\u00e1me jasn\u00fd sign\u00e1l a jasn\u00e9 NE udr\u017eov\u00e1n\u00ed neoliber\u00e1ln\u00edch politik p\u0159i \u017eivot\u011b! Pr\u00e1v\u011b jejich diktatura je hlavn\u00edm vin\u00edkem sou\u010dasn\u00fdch kriz\u00ed evropsk\u00fdch i glob\u00e1ln\u00edch. Tudy cesta nevede. Jin\u00e1 EU je ale mo\u017en\u00e1. D\u0159\u00edve je v\u0161ak nutno st\u00e1vaj\u00edc\u00edmu modelu EU \u0159\u00edci sly\u0161iteln\u00e9 NE! Radik\u00e1ln\u00ed, skute\u010dn\u011b \u201enov\u00e1\u201c, levice pro 21. stolet\u00ed se mus\u00ed zbavit \u201eeurohujerstv\u00ed\u201c, kter\u00e9 nikterak nereprezentuje ani strategick\u00e9 z\u00e1jmy \u010cR. Cestou vp\u0159ed nen\u00ed ani bezb\u0159eh\u00fd a ustra\u0161en\u00fd pragmatismus, ani tragikomick\u00e9 pacht\u011bn\u00ed za \u201esalonn\u00ed p\u0159ijatelnost\u00ed\u201c. Hlavn\u011b mus\u00ed ale p\u0159ij\u00edt se srozumitelnou viz\u00ed, umo\u017e\u0148uj\u00edc\u00ed p\u0159ib\u00fdvaj\u00edc\u00edmu po\u010dtu nespokojen\u00fdch bojovat nejen \u201eproti n\u011b\u010demu\u201c, ale t\u00e9\u017e \u201eza n\u011bco\u201c. A to v kontextu n\u00e1vratu i k osv\u011bd\u010den\u00fdm hodnot\u00e1m (v \u010dele s bojem za soci\u00e1ln\u00ed jistoty a pr\u00e1va majority), v\u010detn\u011b docen\u011bn\u00ed \u201e\u00falohy osobnosti v d\u011bjin\u00e1ch.\u201c (Sir\u016f\u010dek, P.: Jin\u00e1 EU je mo\u017en\u00e1. Hal\u00f3 noviny, 7. 2. 2012, s. 11).<\/em><\/p>\n

7)<\/strong> Procesy integrace a globalizace rozm\u011bl\u0148uj\u00ed suverenitu \u010desk\u00e9ho st\u00e1tu. Absentuje n\u00e1rodn\u00ed idea i vymezen\u00ed n\u00e1rodn\u00edch z\u00e1jm\u016f. Znovu tedy k EU a k n\u00e1rodn\u00edm z\u00e1jm\u016fm i ekonomick\u00e9mu nacionalismu: \u201eS\u00edl\u00ed tlaky na p\u0159ijet\u00ed smlouvy o rozpo\u010dtov\u00e9 unii i v \u010cR. Nejen v tomto kontextu je nutn\u00e9 nezakr\u00fdvat si o\u010di p\u0159ed n\u011bkolika fakty. Skute\u010dn\u00fdm c\u00edlem tzv. fisk\u00e1ln\u00edho kompaktu nen\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed dluh\u016f, ani kriz\u00ed, n\u00fdbr\u017e dotla\u010den\u00ed EU k unii politick\u00e9. Co\u017e znamen\u00e1 odebrat zem\u00edm dal\u0161\u00ed podstatn\u00e9 \u010d\u00e1sti suverenity. Nehled\u011b nato, \u017ee p\u0159itom zcela absentuje strategie r\u016fstu pro Evropu. K protla\u010den\u00ed smlouvy jsou pou\u017e\u00edv\u00e1ny pseudoargumenty se spole\u010dn\u00fdm jmenovatelem spo\u010d\u00edvaj\u00edc\u00edm v tom, \u017ee jsou negativn\u00ed (a fale\u0161n\u00e9). Ji\u017e tradi\u010dn\u00ed je ritu\u00e1ln\u00ed stra\u0161en\u00ed, \u017ee pokud nebudeme v hlavn\u00edm proudu integrace ocit\u00e1me se mimo d\u011bn\u00ed, v naprost\u00e9 izolaci. A postup k federativn\u00ed Evrop\u011b je pr\u00fd jedinou mo\u017enost\u00ed bez alternativ, jedinou civiliza\u010dn\u00ed trajektorii, a to pr\u00fd dokonce \u201elevicovou\u201c. O neoliber\u00e1ln\u00edch fundamentech st\u00e1vaj\u00edc\u00ed EU se p\u0159itom cudn\u011b ml\u010d\u00ed. \u010cR se \u201emimo\u201c ocitnout nem\u016f\u017ee ji\u017e d\u00edky v\u00fdhodn\u00e9 geopolitick\u00e9 poloze. Nep\u0159ij\u00edmejme proto automaticky a serviln\u011b v\u0161echno z Bruselu v duchu p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e9ho postoje \u201eode zdi-ke zdi\u201c. Z nep\u0159ijet\u00ed smlouvy m\u016f\u017eeme jedin\u011b profitovat. V neposledn\u00ed \u0159ad\u011b samoz\u0159ejm\u011b existuj\u00ed i jin\u00e9 sc\u00e9n\u00e1\u0159e a strategie pro \u010cR. Nap\u0159. mostu mezi Z\u00e1padem a V\u00fdchodem, resp. Z\u00e1padem a BRIC. Podm\u00ednkou rozumn\u00e9 a konzistentn\u00ed politiky, levicov\u00e9 i pravicov\u00e9, je ov\u0161em vymezen\u00ed n\u00e1rodn\u00edch z\u00e1jm\u016f. Co\u017e bolestn\u011b absentuje. N\u00e1sobn\u011b je to citeln\u00e9 v \u010dasech, kdy perspektivy EU coby kl\u00ed\u010dov\u00e9ho glob\u00e1ln\u00edho hr\u00e1\u010de st\u00edh\u00e1 r\u00e1na za ranou. S\u00edl\u00ed pravd\u011bpodobnost vlekl\u00e9 recese, zahn\u00edv\u00e1n\u00ed a rozkladu i chaosu, v\u010detn\u011b katastrofick\u00fdch sc\u00e9n\u00e1\u0159\u016f \u010di dominov\u00fdch efekt\u016f. \u0158e\u0161en\u00edm nen\u00ed naivn\u00ed spol\u00e9h\u00e1n\u00ed na spole\u010dn\u00e9 tzv. evropsk\u00e9 hodnoty a jak\u00e9si abstraktn\u00ed ide\u00e1ly. V drsn\u00fdch tr\u017en\u011b-kapitalistick\u00fdch mantinelech je toti\u017e v\u017edy za v\u0161\u00edm bezohledn\u00e1 ziskovost a z\u00e1jmy. Opravdu mus\u00edme b\u00fdt v\u0161ichni bytostn\u00fdmi kosmopolity a p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fdmi \u201eEvropany\u201c? Opravdu jsou ji\u017e n\u00e1rodn\u00ed st\u00e1ty pouh\u00fdm reliktem minulosti? A je na m\u00edst\u011b dokola opakovat a spol\u00e9hat na to, \u017ee socialismus m\u016f\u017ee (a mus\u00ed) zv\u00edt\u011bzit jen v nejvysp\u011blej\u0161\u00edch zem\u00edch, \u010d\u00edm\u017e b\u00fdvaj\u00ed sice automaticky, le\u010d zna\u010dn\u011b iluzorn\u011b, m\u00edn\u011bny pr\u00e1v\u011b unifikovan\u00e9 \u201eSpojen\u00e9 st\u00e1ty Evropsk\u00e9\u201c? Kter\u00e9 zem\u011b jsou vlastn\u011b nejvysp\u011blej\u0161\u00ed? P\u0159edlu\u017een\u00e9 USA, nevyl\u00e9\u010diteln\u011b nemocn\u00e1 EU spoutan\u00e1 Eurem? A co nejslab\u0161\u00ed \u010dl\u00e1nek \u0159et\u011bzu? A co n\u00e1rodn\u00ed cesty k ne-kapitalismu?\u201c (Sir\u016f\u010dek, P.: Definujme n\u00e1rodn\u00ed z\u00e1jmy. Hal\u00f3 noviny, 14. 3. 2012, s. 5).<\/em><\/p>\n

8)<\/strong> K ideologii multikulturalismem, nejenom v kontextu posedlosti \u201epokrok\u00e1\u0159stv\u00edm\u201c u tzv. levice: U mnoh\u00fdch se multikulturalismus stal fakticky nov\u00fdm (nez\u0159\u00eddka pr\u00e1v\u011b tzv. levicov\u00fdm) n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm a \u00fato\u010dnou ideologi\u00ed, obdobn\u011b jako militantn\u00ed feminismus \u010di tzv. genderov\u00e1 hyperkorektnost. Mnoz\u00ed v\u0161ak pokrytecky zav\u00edraj\u00ed o\u010di p\u0159ed faktem, \u017ee multikulturalismus coby c\u00edlen\u00fd projekt – coby ofici\u00e1ln\u011b propagovan\u00e1 a protla\u010dovan\u00e1 metoda sou\u017eit\u00ed – pov\u00e1\u017eliv\u011b selh\u00e1v\u00e1 a st\u00e1v\u00e1 se zdrojem st\u00e1le hlub\u0161\u00edch probl\u00e9m\u016f a nap\u011bt\u00ed. Nejenom kulturn\u011b \u010di n\u00e1bo\u017eensky zna\u010dn\u011b odli\u0161n\u00ed lid\u00e9 spolu mnohde prost\u011b \u017e\u00edt nemohou a v neposledn\u00ed \u0159ad\u011b ani v\u016fbec necht\u011bj\u00ed. Ojedin\u011bl\u00fd nen\u00ed ani n\u00e1zor, \u017ee tento koncept nefungoval nikdy, a \u017ee je od sam\u00e9ho po\u010d\u00e1tku zalo\u017een zcela chybn\u011b, nep\u0159irozen\u011b a nebezpe\u010dn\u011b. Prokazateln\u011b nefunguje toti\u017e ani jedn\u00edm sm\u011brem. Nap\u0159. od Z\u00e1padu sm\u011brem k isl\u00e1mu, a ani opa\u010dn\u011b, kdy se samoz\u0159ejm\u011b nejedn\u00e1 zdaleka jen o n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed isl\u00e1mu. I Evropa si kone\u010dn\u011b za\u010d\u00edn\u00e1 p\u0159izn\u00e1vat faktick\u00fd stav v\u011bc\u00ed a mus\u00ed kone\u010dn\u011b za\u010d\u00edt \u0159e\u0161it probl\u00e9my, co si vlastn\u011b po\u010d\u00edt s mili\u00f3ny nep\u0159izp\u016fsobiv\u00fdch (a mnohde st\u00e1le militantn\u011bj\u0161\u00edch) p\u0159ist\u011bhovalc\u016f, kte\u0159\u00ed za\u010d\u00ednaj\u00ed spole\u010dnost v\u00e1\u017en\u011b ohro\u017eovat. Dokonce v jej\u00edch samotn\u00fdch ko\u0159enech a nejvlastn\u011bj\u0161\u00edch fundamentech. Neuzn\u00e1vaj\u00ed evropsk\u00e9 hodnoty, evropsk\u00fd zp\u016fsob \u017eivota, nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed evropskou (\u010di tzv. z\u00e1padn\u00ed) kulturu a neprojevuj\u00ed ani dostate\u010dnou snahu o asimilaci. Tak\u00e9 u n\u00e1s existuj\u00ed masov\u00e9 komunity, kter\u00e9 se po desetilet\u00ed neintegrovaly a spole\u010dnost ohro\u017euj\u00ed, destabilizuj\u00ed a rozkl\u00e1daj\u00ed nejen krimin\u00e1ln\u00ed aktivitou. Jsou v t\u00e9to oblasti p\u0159\u00ed\u010diny nar\u016fstaj\u00edc\u00edch probl\u00e9m\u016f pouze a v\u00fdlu\u010dn\u011b soci\u00e1ln\u00ed? Multikulturalistick\u00e9 scestn\u00e9 vize jsou p\u0159itom spojeny p\u0159edev\u0161\u00edm s ideologi\u00ed liber\u00e1ln\u00ed. Multikulturalismus (i velmi \u00fazce souvisej\u00edc\u00ed projekty interkulturality, kulturn\u00ed plurality atd.), tud\u00ed\u017e rozhodn\u011b nejsou hodnotou, ani v\u00fdzvou, univerz\u00e1ln\u00ed, n\u00fdbr\u017e poplatnou pouze jednomu z ideologick\u00fdch syst\u00e9m\u016f.<\/p>\n

9)<\/strong> Nejen k \u00fadajn\u011b levicov\u00e9mu axiomu, \u017ee \u201ePestrost je v\u017edy \u017e\u00e1douc\u00ed\u201c (nap\u0159. viz Jel\u00ednek, L.: V\u00edtejte mezi men\u0161inami. Pr\u00e1vo, 15. 8. 2012, s. 6), resp. k ban\u00e1ln\u011b-demagogick\u00e9mu tvrzen\u00ed, \u017ee: \u201eSt\u00e1le p\u0159itom plat\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd k n\u011bjak\u00e9 men\u0161in\u011b pat\u0159\u00edme, ka\u017ed\u00fd jsme n\u011b\u010d\u00edm zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, ka\u017ed\u00fd se vz\u00e1jemn\u011b li\u0161\u00edme\u201c (tamt\u00e9\u017e): Opravdu \u201eupjat\u00ed a netolerantn\u00ed konzervativci se sami rychl\u00fdm tempem marginalizuj\u00ed a vy\u010dle\u0148uj\u00ed\u201c (dtto)? A je spr\u00e1vn\u00e9, \u017ee mo\u017en\u00e1 ji\u017e vskutku: \u201eMen\u0161inou jsou u\u017e dnes oni\u201c (dtto)? Tohle je onen pokrok? Nelze nal\u00e9zat inspirace t\u0159eba ji\u017e v prad\u00e1vn\u00e9 antice? Tam platilo (a zdaleka nejenom tam, a zdaleka nejenom ve star\u00e9m \u0158ecku na \u201ep\u0159elomu temn\u00fdch stolet\u00ed a doby archaick\u00e9\u201c), \u017ee: \u201eKdo stoj\u00ed mimo obec, je cizinec. Cizinec je nebezpe\u010dn\u00fd, podez\u0159el\u00fd …\u201c<\/em> (Van\u00edkov\u00e1, M.: Ide\u00e1l etick\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed ekonomick\u00fdch subjekt\u016f o\u010dima star\u00fdch \u0159eck\u00fdch myslitel\u016f. Bakal\u00e1\u0159sk\u00e1 pr\u00e1ce. Praha, V\u0160E v Praze – Fakulta podnikohospod\u00e1\u0159sk\u00e1 2006, s. 8).<\/em><\/p>\n

Opravdu mnoz\u00ed v neukotven\u00e9m chaosu dne\u0161ka (otev\u0159en\u011b \u010di skryt\u011b) fakticky neba\u017e\u00ed po klidn\u00e9m a norm\u00e1ln\u00edm \u017eivot\u011b, po dom\u00e1c\u00edm pohodl\u00ed s dosta\u010duj\u00edc\u00edm skromn\u00fdm blahobytem? A to v homogenn\u00edm a norm\u00e1ln\u00edm sv\u011bt\u011b, s homogenn\u00edm a norm\u00e1ln\u00edm obyvatelstvem, v prost\u0159ed\u00edm \u201eneobohacovan\u00e9m\u201c univerz\u00e1ln\u00edmi exulanty, sv\u011btob\u011b\u017en\u00edky, ko\u010dovn\u00edky, kosmopolity a v\u00fddobytky soudob\u00e9 globalizace v\u016fbec? Komu to p\u0159edev\u0161\u00edm slou\u017e\u00ed? Opravdu jde v\u017edy a v\u0161ude o nevyhnuteln\u00e9 objektivn\u00ed v\u00fdvojov\u00e9 trendy? Opravdu neexistuj\u00ed jin\u00e9 sc\u00e9n\u00e1\u0159e a hlavn\u011b jin\u00e9 cesty? Opravdu nelze soudobou globalizaci alespo\u0148 \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b zkrotit a nasm\u011brovat jinam? P\u0159edev\u0161\u00edm liber\u00e1lov\u00e9 tvrd\u00ed, \u017ee globalizace zab\u00edj\u00ed st\u00e1t. Ta (neo)liber\u00e1ln\u00ed ano. Jsme ale v\u0161ichni liber\u00e1ly a mus\u00ed nutn\u011b existovat pouze (neo)liber\u00e1ln\u00ed projekt globalizace?<\/p>\n

10)<\/strong> Na z\u00e1v\u011br i pro m\u00edrn\u00e9 odleh\u010den\u00ed: Opravdu v kontextu st\u00e1le nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed a st\u00e1le parazitn\u011bj\u0161\u00ed financializace sv\u011bta se nelze v jist\u00e9m ohledu \u201elevicov\u011b\u201c pou\u010dit t\u00e9\u017e v antick\u00e9m my\u0161len\u00ed kritizuj\u00edc\u00edm a odm\u00edtaj\u00edc\u00edm lichv\u00e1\u0159sk\u00fd a kupeck\u00fd kapit\u00e1l? Aristoteles chrematistikou (\u201ev\u00fdd\u011ble\u010dnictv\u00edm\u201c), s c\u00edlem dosa\u017een\u00ed pen\u011b\u017en\u00edho zisku, naz\u00fdval nep\u0159irozen\u00fd a nespr\u00e1vn\u00fd zp\u016fsob nab\u00fdv\u00e1n\u00ed majetku a vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed vlastnictv\u00ed. Spojoval ji s lichvou a obchodem. V jeho pojet\u00ed \u0161lo o pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed pen\u011bz k jin\u00fdm \u00fa\u010del\u016fm, ne\u017e k jak\u00fdm maj\u00ed slou\u017eit. Maj\u00ed b\u00fdt pen\u00edze c\u00edlem nebo prost\u0159edkem? Jsou pen\u00edze p\u0159\u00ed\u010dinou nebo d\u016fsledkem (nejen) ekonomick\u00e9 aktivity? A jsou pen\u00edze \u010f\u00e1blov\u00fdm d\u00edlem, anebo bo\u017e\u00edm po\u017eehn\u00e1n\u00edm? Z pozic \u201et\u011b\u017ekoton\u00e1\u017en\u00ed\u201c dialektiky lze nezadr\u017eiteln\u011b kontrovat: \u201eSamoz\u0159ejm\u011b \u010f\u00e1blov\u00fdm d\u00edlem, ov\u0161em, kdy\u017e je m\u00e1m j\u00e1, tak jsou prav\u00fdm bo\u017e\u00edm po\u017eehn\u00e1n\u00edm\u201c. A nen\u00ed pr\u00e1v\u011b tady zakop\u00e1n onen pov\u011bstn\u00fd pes?<\/p>\n

 <\/p>\n

Pavel Sir\u016f\u010dek <\/p>\n

Autor v p\u0159\u00edsp\u011bvku vyjad\u0159uje pouze osobn\u00ed n\u00e1zory a stanoviska. Text byl seps\u00e1n v z\u00e1\u0159\u00ed – \u0159\u00edjnu 2012. Jeho krat\u0161\u00ed verze (bez pozn\u00e1mek) byla v z\u00e1\u0159\u00ed 2012 nab\u00eddnuta Hal\u00f3 novin\u00e1m, resp. jejich p\u0159\u00edloze Na\u0161e Pravda. Oti\u0161t\u011bn nebyl.<\/em><\/p>\n

MARATHON, \u010d.1\/2013, \u010d\u00edslo 114. Teoretick\u00fd \u010dasopis v\u011bnovan\u00fd ot\u00e1zk\u00e1m postaven\u00ed \u010dlov\u011bka ve sv\u011bt\u011b, ve spole\u010dnosti, v sou\u010dasn\u00e9m d\u011bn\u00ed. Internet: http:\/\/www.valencik.cz\/marathon<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u0159i diskuz\u00edch o perspektiv\u00e1ch nekapitalistick\u00e9 budoucnosti je u\u017eite\u010dn\u00e9 pokl\u00e1dat si t\u00e9\u017e provokativn\u00ed ot\u00e1zky, kter\u00e9 nez\u0159\u00eddka n\u00e1le\u017e\u00ed nejen k salonn\u011b nep\u0159ijateln\u00fdm,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2015,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[10],"tags":[13],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2016"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2015"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}