{"id":2318,"date":"2016-05-13T17:09:10","date_gmt":"2016-05-13T15:09:10","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2016\/05\/13\/knihy-jsou-lidem-tim-co-perut-ptakm\/"},"modified":"2016-05-13T17:09:10","modified_gmt":"2016-05-13T15:09:10","slug":"knihy-jsou-lidem-tim-co-perut-ptakm","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2016\/05\/13\/knihy-jsou-lidem-tim-co-perut-ptakm\/","title":{"rendered":"Knihy jsou lidem t\u00edm, co perut\u011b pt\u00e1k\u016fm"},"content":{"rendered":"

 \"kralicka\"<\/strong>Za\u010dalo to vlastn\u011b v\u0161echno tenkr\u00e1t v Mohu\u010di, kdy\u017e Johannes Gensfleisch<\/em>, pozd\u011bji zn\u00e1m\u00fd ji\u017e jenom jako Guttenberg, vysadil a vytiskl prv\u00e1 dv\u011b slova – BUDI\u017d SV\u011aTLO. Dv\u011b slova a p\u0159ece znamenala za\u010d\u00e1tek konce st\u0159edov\u011bk\u00e9ho tm\u00e1\u0159stv\u00ed, kdy \u010dlov\u011bk p\u0159est\u00e1v\u00e1 \u017e\u00edt ve tm\u00e1ch, prost\u0159ednictv\u00edm ti\u0161t\u011bn\u00e9ho slova pozn\u00e1v\u00e1 pravdu a st\u00e1v\u00e1 se sebev\u011bdom\u011bj\u0161\u00edm.<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Na tohle v\u0161echno asi pan Gutenberg<\/em> myslel, kdy\u017e vysadil a vytiskl pr\u00e1v\u011b tato dv\u011b slova a \u017e\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1. Budi\u017e sv\u011btlo a dosta\u0148 se do srdc\u00ed lid\u00ed, dosta\u0148 se tam i s moudrost\u00ed a zku\u0161enost\u00ed t\u011bch, kte\u0159\u00ed ji\u017e d\u00e1vno zem\u0159eli a to, co poznali, cht\u011bj\u00ed p\u0159ed\u00e1vat sv\u00fdm potomk\u016fm.<\/p>\n

 \"knihy1\"<\/p>\n

Obr.1 Z\u00e1v\u011br Kutnohorsk\u00e9 bible s m\u011bstsk\u00fdm znakem z roku 1489<\/em><\/p>\n

Jsou zku\u0161enosti a \u00fat\u011bchy star\u00e9 jako s\u00e1m sv\u011bt a jsou pal\u010div\u00e9 ot\u00e1zky po pravd\u011b dne\u0161ku. Nen\u00ed n\u00e1hodou, \u017ee lid\u00e9 hledaj\u00ed ve chv\u00edl\u00edch nejt\u011b\u017e\u0161\u00edch mravn\u00ed posilu v liter\u00e1rn\u00edm odkazu sv\u00fdch nejlep\u0161\u00edch dcer a syn\u016f, \u017ee sahaj\u00ed po knize. V neut\u011b\u0161en\u00fdch dob\u00e1ch p\u00e1traj\u00ed po slavn\u00e9 tradici sv\u00e9ho n\u00e1roda a snad nikde na sv\u011bt\u011b nejsou osudy kn\u00ed\u017eek tak \u00fazce spjaty s osudy lid\u00ed, jako u n\u00e1s. Jak to tedy bylo s kol\u00e9bkou na\u0161eho knihtisku?<\/p>\n

Stejn\u011b jako v\u0161ude jinde se i v \u010cech\u00e1ch na za\u010d\u00e1tku d\u011bjin knihtisku objevuje \u0159ada pozoruhodn\u00fdch tisk\u016f, kter\u00e9 nejsou ozna\u010deny ani letopo\u010dtem a m\u00edstem vzniku, ani jm\u00e9nem sv\u00e9ho tiska\u0159e. Mezi n\u011b pat\u0159\u00ed zejm\u00e9na Kronika Troj\u00e1nsk\u00e1, ryt\u00ed\u0159sk\u00fd rom\u00e1n o osudech a p\u00e1du starov\u011bk\u00e9 Tr\u00f3je, slo\u017een\u00fd koncem t\u0159in\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed mesinsk\u00fdm soudcem Guidonem z Kolumny. Encyklopedie a slovn\u00edky o n\u00ed tvrd\u00ed, \u017ee je \u201ez\u00e1rove\u0148 prvn\u00edm \u010desk\u00fdm prvotiskem, proveden\u00fdm v Plzni kolem 1468 od nezn\u00e1m\u00e9ho tiska\u0159e.“<\/p>\n

Ott\u016fv slovn\u00edk nau\u010dn\u00fd ale k tomu na str\u00e1nce 788 p\u0159ipom\u00edn\u00e1: ,,… o \u010dem\u017e v\u0161ak Dobrovsk\u00fd ne bez d\u016fvod\u016f pochyboval.“<\/p>\n

 \"knihy2\"<\/p>\n

Obr.2 Uk\u00e1zka z \u010cesk\u00e9 bible Martina z Ti\u0161nova z roku 1689<\/em><\/p>\n

Kdyby toti\u017e letopo\u010det byl opravdu d\u016fkazem data jej\u00edho vyd\u00e1n\u00ed, byli by \u010cechov\u00e9 \u010dtvrt\u00fdm n\u00e1rodem na sv\u011bt\u011b, kter\u00fd pochopil v\u00fdznam knihtisku a roz\u0161\u00ed\u0159il ho po cel\u00e9 sv\u00e9 zemi. Vedle N\u011bmecka, It\u00e1lie a Nizozem\u00ed bychom se octli r\u00e1zem na \u0161pi\u010dce evropsk\u00e9 vzd\u011blanosti, kde\u017eto jak\u00e9koliv pozd\u011bj\u0161\u00ed datum by znamenalo za\u0159adit se a\u017e za Francii, \u0160v\u00fdcarsko, Polsko a Uhry. D\u00e9le ne\u017e sto pades\u00e1t let se t\u00e1hl tento spor, ve kter\u00e9m mnohdy zazn\u00edvalo v\u00edc vlasten\u010den\u00ed ne\u017e argumenty, kdy se pron\u00e1\u0161ely jm\u00e9nem n\u00e1roda kletby a v\u0161echno se pom\u011b\u0159ovalo jenom t\u00edm, je-li to n\u00e1rodn\u00ed, nebo ne. Jenom\u017ee to n\u00e1rodn\u00ed v tomhle smyslu se a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 r\u00fdmovalo se slovem nacion\u00e1ln\u00ed, kde se ve jm\u00e9nu vlastenectv\u00ed hl\u00e1sila ke slovu kulturn\u00ed z\u00e1pecnost.<\/p>\n

Kulturnost na\u0161ich zem\u00ed je p\u0159ece nezvratiteln\u00fdm faktem a posunut\u00ed data prvn\u00edho \u010desk\u00e9ho tisku o n\u011bjak\u00fd ten rok st\u00e1le je\u0161t\u011b znamen\u00e1 b\u00fdt t\u0159eba p\u0159ed datem objeven\u00ed Ameriky, nebo p\u0159ed vyti\u0161t\u011bn\u00edm prvn\u00ed knihy v Rusku.<\/p>\n

Pod\u00edvejme se ale i do pozd\u011bj\u0161\u00edch str\u00e1nek historie na\u0161eho knihtisku. \u010ce\u0161t\u00ed tiska\u0159i byli nejenom vynikaj\u00edc\u00edmi um\u011blci a \u0159emesln\u00edky, ale pod\u00edleli se mnohdy aktivn\u011b i na ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b n\u00e1roda. To s sebou pochopiteln\u011b p\u0159in\u00e1\u0161elo v\u00edce sv\u00edzele, ne\u017e uzn\u00e1n\u00ed; v\u00edce pot\u00ed\u017e\u00ed, ne\u017e tv\u016fr\u010d\u00edch mo\u017enost\u00ed. Po cel\u00e9 \u0161estn\u00e1ct\u00e9 stolet\u00ed bylo v \u010cech\u00e1ch a na Morav\u011b mnoho ileg\u00e1ln\u00edch tiska\u0159\u016f, kte\u0159\u00ed pracovali pro Jednotu bratrskou, v t\u00e9 dob\u011b pron\u00e1sledovanou n\u00e1bo\u017eenskou obec. V Praze se knihtisk vyv\u00edjel pod zna\u010dn\u00fdm universitn\u00edm vlivem, v\u017edy\u0165 profeso\u0159i University Karlovy byli nejednou sami vydavateli nebo p\u0159ekladateli r\u016fzn\u00fdch v\u011bdeck\u00fdch spis\u016f a trakt\u00e1t\u016f. Ji\u0159\u00ed Melantrich z Avent\u00fdna<\/em> dos\u00e1hl v roce 1534 na pra\u017esk\u00e9 universit\u011b hodnosti bakal\u00e1\u0159sk\u00e9 a za osmn\u00e1ct let pot\u00e9 koupil od Bartolom\u011bje Netolick\u00e9ho<\/em> tisk\u00e1rnu. Tu pak neust\u00e1le roz\u0161i\u0159oval a zveleboval, a\u017e ji p\u0159ivedl k neb\u00fdval\u00e9mu rozkv\u011btu. Stal se po pr\u00e1vu reprezentantem pra\u017esk\u00e9ho knihtisku druh\u00e9 poloviny \u0161estn\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed. Ani jeho n\u00e1stupce, Daniel Adam z Veleslav\u00edna<\/em>, nem\u011bl k pra\u017esk\u00e9 universit\u011b daleko, studoval na n\u00ed sedm let a byl podle sv\u011bdectv\u00ed kronik mu\u017eem v\u0161estrann\u011b vzd\u011blan\u00fdm a moudr\u00fdm.<\/p>\n

Nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed tisky v\u0161ak vych\u00e1zely z \u010deskobratrsk\u00e9 tisk\u00e1rny v Ivan\u010dic\u00edch <\/em>a Kralic\u00edch<\/em>. U kol\u00e9bky ivan\u010dick\u00e9 tisk\u00e1rny st\u00e1l \u010deskobratrsk\u00fd biskup Jan Blahoslav<\/em> a mimo jin\u00e9 v n\u00ed vydal tato \u010dty\u0159i d\u00edla nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed \u2014 \u010deskobratrsk\u00fd kancion\u00e1l P\u00edsn\u011b duchovn\u00ed evangelick\u00e9, Nov\u00fd z\u00e1kon, Evangelia<\/em> neboli pa\u0161ije<\/em> a drobnou, ale v\u00fdznamnou kn\u00ed\u017eku Muzika.<\/em> Knihy z ivan\u010dick\u00e9 a kralick\u00e9 tisk\u00e1rny jsou pro svou vysokou jazykovou hodnotu neust\u00e1le p\u0159edm\u011btem v\u011bdeck\u00e9ho zkoum\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

B\u011blohorsk\u00e1 trag\u00e9die p\u0159inesla i n\u00e1hl\u00e9 ochromen\u00ed knihtisku. V \u010desk\u00fdch zem\u00edch mohly pracovat pouze tisk\u00e1rny katolick\u00e9, byla vyd\u00e1na mnoh\u00e1 cenzurn\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed a \u010de\u0161tina byla pomalu vytla\u010dov\u00e1na n\u011bm\u010dinou. Nekatoli\u010dt\u00ed tiska\u0159i opou\u0161t\u011bli svou vlast, universita byla spravov\u00e1na jesuity. Av\u0161ak ani spole\u010densk\u00e9 pon\u00ed\u017een\u00ed, ani politick\u00e1 nemohoucnost nezadusily n\u00e1rod. Znovu se za\u010d\u00ednaj\u00ed objevovat prvn\u00ed zn\u00e1mky n\u00e1rodn\u00edho obrozen\u00ed, znovu se utla\u010dovan\u00fd n\u00e1rod dost\u00e1v\u00e1 do pohybu a probouz\u00ed se do boje za svoje pr\u00e1va. Jedn\u00edm z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch projev\u016f \u010desk\u00e9ho obrozen\u00ed se st\u00e1v\u00e1 boj za obnoven\u00ed a povznesen\u00ed \u010desk\u00e9ho jazyka; jeho rozvoj u\u017e nen\u00ed jenom ot\u00e1zkou uzav\u0159en\u00fdch pracoven u\u010denc\u016f, ale lidov\u00fdch kulturn\u00edch st\u0159edisek, jak\u00fdmi byly bezesporu Krameriova \u010cesk\u00e1 expedice<\/em> a \u010desk\u00e9 divadlo.<\/p>\n

4. \u00fanora 1719 se v Praze objevily prvn\u00ed \u010desk\u00e9 noviny, kter\u00e9 vytiskl \u010desk\u00fd tiska\u0159 a impresor Karel Franti\u0161ek Rosenm\u00fcller,<\/em> pra\u017esk\u00fd m\u011b\u0161\u0165an. V roce 1789 za\u010dal vyd\u00e1vat mlad\u00fd osv\u00edcenec a nad\u0161en\u00fd buditel V\u00e1clav Mat\u011bj Kramerius Pra\u017esk\u00e9 po\u0161tovsk\u00e9 noviny<\/em> a v roce 1791 je p\u0159ejmenoval na Krameriusovy c. k. vlastensk\u00e9 noviny.<\/em> Jeho zn\u00e1m\u00e1 \u010cesk\u00e1 expedice<\/em> vyd\u00e1vala znovu star\u00e9 \u010desk\u00e9 spisy a p\u0159ekl\u00e1dala z ciz\u00edch jazyk\u016f kn\u00ed\u017eky pro z\u00e1bavu i pou\u010den\u00ed. K\u0159\u00edsila v lidech odum\u0159el\u00fd \u010desk\u00fd jazyk a s n\u00edm i n\u00e1rodn\u00ed uv\u011bdom\u011bn\u00ed. \u010cesk\u00e1 kniha svedla nes\u010d\u00edsln\u011bkr\u00e1t boj za \u010desk\u00fd jazyk, boj, ve kter\u00e9m mnohokr\u00e1te prohr\u00e1vala, aby nakonec zv\u00edt\u011bzila.<\/p>\n

 \"knihy3\"<\/p>\n

Obr.3 Tituln\u00ed strana z \u0161est\u00e9ho d\u00edlu Kralick\u00e9 bible z roku 1593<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Za\u010dalo to vlastn\u011b v\u0161echno tenkr\u00e1t v Mohu\u010di, kdy\u017e Johannes Gensfleisch, pozd\u011bji zn\u00e1m\u00fd ji\u017e jenom jako Guttenberg, vysadil a vytiskl prv\u00e1<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1166,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[6],"tags":[136],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2318"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2318\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1166"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}