![\"logo\"](\"http:\/\/novysmer.cz\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/logo.jpg\" "\\"logo\\""){kind=logo}
Od podzimu 1941, ruku v ruce s pon\u011bm\u010dov\u00e1n\u00edm tzv. autonomie protektor\u00e1tu a unifikac\u00ed \u201ebohmisch" prostoru s III. \u0159\u00ed\u0161\u00ed, vn\u00e1\u0161ela \u0159\u00ed\u0161sk\u00e1 propaganda do protektor\u00e1tu nov\u00fd obraz N\u011bmc\u016f – nacist\u016f jako revolucionizuj\u00edc\u00edho, vedouc\u00edho n\u00e1roda Evropy. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0160i\u0159itelem t\u00e9to vize mezi \u010desk\u00fdm obyvatelstvem se stala skupina \u010desk\u00fdch aktivistick\u00fdch novin\u00e1\u0159\u016f za politick\u00e9ho veden\u00ed Emanuela Moravce. V pod\u00e1n\u00ed E. Moravce je Adolf Hitler \u201etv\u016frce nov\u00e9 epochy lidstva, stavitel Nov\u00e9 Evropy, nejv\u011bt\u0161\u00ed socialista a N\u011bmec v\u0161ech dob." (32) <\/p>\n
Politick\u00fd vzestup E. Moravce v protektor\u00e1tu za pomoci nacist\u016f spo\u010d\u00edval pr\u00e1v\u011b v tom, \u017ee Moravec nejotev\u0159en\u011bji z \u010desk\u00fdch aktivist\u016f formuloval zbyte\u010dnost a \u0161kodlivost \u010desk\u00e9 st\u00e1tnosti, a to i v okupa\u010dn\u00ed fiktivn\u011b autonomn\u00ed podob\u011b. Identifikace \u010desk\u00e9 existence s \u0159\u00ed\u0161skou my\u0161lenkou nacistick\u00e9 Nov\u00e9 Evropy znamenala v d\u016fsledn\u00e9m pojet\u00ed E. Moravce \u00faplnou rezignaci na \u010deskou st\u00e1tn\u00ed, politickou, ale i kulturn\u011b jazykovou sv\u00e9bytnost. Moravec \u010cech\u016fm implantoval novou \u0159\u00ed\u0161skou identitu. <\/p>\n
Obraz N\u011bmce jako avantgardn\u00edho Evropana mohl nav\u00e1zat na obraz nacistick\u00e9ho N\u011bmecka jako na revolu\u010dn\u011b modernistick\u00e9ho a soci\u00e1ln\u011b spravedliv\u00e9ho st\u00e1tu, s n\u00edm\u017e se \u010desk\u00e1 ve\u0159ejnost setkala v pravicov\u00e9 antiliber\u00e1ln\u00ed propagand\u011b druh\u00e9 republiky. Podle E. Moravce je \u201evelik\u00fd n\u00e1rod n\u011bmeck\u00fd" nositelem \u201esocialistick\u00e9 konstruktivn\u00ed revoluce." (33) Tak\u00e9 E. Vajtauer zd\u016fraz\u0148oval, \u017ee N\u011bmci se ob\u011btovali pro Evropu. (34) <\/p>\n
\u201eDemokracie p\u0159edstavuje soci\u00e1ln\u00ed degeneraci, komunismus je soci\u00e1ln\u00ed zr\u016fda," nacismus nastolil \u201e\u0159\u00ed\u0161skou soci\u00e1ln\u00ed jistotu." III. \u0159\u00ed\u0161e sv\u016fj socialismus neuplat\u0148uje t\u0159\u00eddn\u00edm bojem, ale \u201ep\u0159es n\u00e1rody." (E. Moravec). (35) <\/p>\n
Karel La\u017enovsk\u00fd se pokusil o filozofii druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky jako sv\u011btov\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed revoluce, v n\u00ed\u017e se vede z\u00e1pas mezi nov\u00fdm sv\u011btem socialismu (III. \u0159\u00ed\u0161e) a star\u00fdm sv\u011btem kapitalismu, jeho\u017e ba\u0161tou je liber\u00e1ln\u00ed Velk\u00e1 Brit\u00e1nie. N\u011bmeck\u00fd n\u00e1rodn\u00ed socialista z\u00e1rove\u0148 zachra\u0148uje Evropu p\u0159ed sov\u011btsk\u00fdm komunismem. (36) <\/p>\n
Obraz N\u011bmce jako v\u016fdce Evropy je prov\u00e1z\u00e1n s obrazem N\u011bmce jako nad\u0159azen\u00e9ho p\u00e1na \u010cech. E. Moravec vyvracel i n\u00e1rodn\u011b \u00fazemn\u00ed argument pro \u010deskou autonomii. N\u011bmec je p\u00e1nem st\u0159edoevropsk\u00e9ho prostoru, nen\u00ed tud\u00ed\u017e na\u0161\u00edm \u201evelk\u00fdm sousedem." <\/p>\n
\u017dijeme na n\u011bmeck\u00e9 p\u016fd\u011b v \u201egeopolitick\u00e9m podn\u00e1jmu" uprost\u0159ed velk\u00e9ho n\u011bmeck\u00e9ho n\u00e1roda. (37) Je zcela p\u0159irozen\u00e9, \u017ee N\u011bmec je p\u00e1nem \u010cecha: \u201eJako nen\u00ed rovnosti mezi n\u00e1rody, hlavn\u011b nen\u00ed rovnosti mezi n\u00e1rodem velk\u00fdm a mal\u00fdm. Slab\u00fd nem\u016f\u017ee bojovat se siln\u00fdm, nechce-li zahynout. Slab\u00fd m\u016f\u017ee se siln\u00fdm jedin\u011b spolupracovat, kdy\u017e osud je vedle sebe postavil. A slab\u00fd bude m\u00edt vlivn\u011bj\u0161\u00ed postaven\u00ed, \u010d\u00edm bude siln\u011bj\u0161\u00edmu u\u017eite\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, \u010d\u00edm bude k n\u011bmu p\u0159\u00e1tel\u0161t\u011bj\u0161\u00ed… Stoprocentn\u00ed postoj na stran\u011b N\u011bmecka je ot\u00e1zkou na\u0161eho budouc\u00edho \u017eit\u00ed." (38) <\/p>\n
Tak\u00e9 pronacistick\u00fd aktivista J. Zlom (vlastn\u00edm jm\u00e9nem dr. Old\u0159ich Kuba) varoval \u010desk\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159e, \u017ee v p\u0159\u00edpad\u011b \u010desk\u00e9ho nep\u0159\u00e1telstv\u00ed v\u016f\u010di N\u011bmc\u016fm \u201enen\u00ed pro n\u00e1s v nov\u00e9 Evrop\u011b slunn\u00e9 m\u00edsto." (39) I u nejv\u011bt\u0161\u00edch propag\u00e1tor\u016f spolupr\u00e1ce s N\u011bmeckem byl zak\u00f3dov\u00e1n tradi\u010dn\u00ed \u010desk\u00fd obraz n\u011bmeck\u00e9 s\u00edly, p\u0159edstavuj\u00edc\u00ed osudovou hrozbu pro \u010desk\u00fd n\u00e1rod. \u00davahy E. Moravce maj\u00ed a\u017e masochistick\u00fd n\u00e1dech, kdy\u017e si libuje, \u017ee z n\u011bmeck\u00e9ho n\u00e1roda jde \u201es\u00edla p\u0159\u00edmo hr\u016fzn\u00e1." (40) <\/p>\n
Obraz N\u011bmce jako p\u00e1na \u010cecha, jen\u017e m\u00e1 v prostoru \u010cech a Moravy prioritn\u00ed domovsk\u00e9 pr\u00e1vo, byl \u010desk\u00fdmi aktivistick\u00fdmi publicisty podp\u00edr\u00e1n historickou argumentac\u00ed. J. Zlom, E. Vajtauer, E. Moravec v boji proti \u201e\u010desk\u00e9mu bludn\u00e9mu historick\u00e9mu m\u00fdtu" F. Palack\u00e9ho a jeho n\u00e1sledovn\u00edk\u016f nev\u00e1hali bohat\u011b \u010derpat z historiografie \u010desk\u00fdch N\u011bmc\u016f. Obraz spole\u010dn\u00e9 \u010desko-n\u011bmeck\u00e9 minulosti v z\u00e1sad\u011b odpov\u00eddal sch\u00e9matu protektor\u00e1tn\u00edch d\u011bjepisn\u00fdch u\u010debnic, o \u010dem\u017e bylo ji\u017e pojedn\u00e1no. V tiskovin\u011b \u201e\u010cesk\u00fd m\u00fdtus – co n\u00e1m lhaly d\u011bjiny," E. Vajtauer sm\u00edsil kritiku \u010desk\u00fdch historick\u00fdch stereotyp\u016f z obdob\u00ed \u010desk\u00e9ho nacion\u00e1ln\u00edho romantismu s oslavou tenden\u010dn\u00edho n\u011bmeck\u00e9ho pojet\u00ed \u010desk\u00fdch d\u011bjin. \u010ce\u0161i byli pr\u00fd v minulosti statick\u00fdm netv\u016fr\u010d\u00edm n\u00e1rodem voj\u00e1k\u016f. Za kulturn\u00ed, technologicko-civiliza\u010dn\u00ed rozvoj vd\u011b\u010d\u00ed pouze N\u011bmc\u016fm. \u201eKdyby nebylo moci a bohatstv\u00ed \u0158\u00ed\u0161e, byly by Hrad\u010dany jen zaj\u00edmav\u00fdm komplexem hradn\u00edm, ale nikdy by netvo\u0159ily ono velkolep\u00e9, ka\u017ed\u00e9 \u010desk\u00e9 srdce rozechv\u00edvaj\u00edc\u00ed panorama nad Vltavou… N\u011bmci po 1000 let byli pro n\u00e1s mistry. Mus\u00edme se spokojit se sl\u00e1vou, \u017ee jsme byli \u017e\u00e1ky vtipn\u00fdmi a nadan\u00fdmi." Svou civiliza\u010dn\u00ed mis\u00ed N\u011bmci n\u00e1\u0161 \u017eivotn\u00ed prostor roz\u0161\u00ed\u0159ili. Dvojjazy\u010dnost \u010cech je zcela p\u0159irozen\u00e1, \u201ep\u016fda na\u0161i vlasti st\u00e1v\u00e1 se domovem nejen n\u00e1roda \u010desk\u00e9ho, ale i n\u011bmeck\u00e9ho." \u010cesk\u00e1 snaha prohla\u0161ovat N\u011bmce za hosty v \u010desk\u00fdch zem\u00edch je projevem hrub\u00e9 nevd\u011b\u010dnosti. V na\u0161ich d\u011bjin\u00e1ch tedy z\u016fst\u00e1v\u00e1 jedna konstanta, a tou je skute\u010dnost, \u017ee \u010d\u00edm v\u00edce je u n\u00e1s N\u011bmc\u016f, t\u00edm l\u00e9pe se \u010desk\u00e9mu n\u00e1rodu da\u0159\u00ed." (41) Kdyby nebylo n\u011bmeck\u00e9ho n\u00e1roda, nebylo by ani n\u00e1roda \u010desk\u00e9ho, konstatoval E. Moravec. Prusk\u00e1 nad\u0159azenost N\u011bmce v\u016f\u010di \u010cechovi byla v Moravcov\u011b publicistice vyjad\u0159ov\u00e1na i lexik\u00e1ln\u011b. Slovo "N\u011bmec, n\u011bmeck\u00fd aj." se z\u00e1sadn\u011b pojilo s konstantn\u00edmi nem\u011bnn\u00fdmi apologetizujic\u00edmi p\u0159\u00edvlastky, nap\u0159.: \u201eVelik\u00fd n\u00e1rod n\u011bmeck\u00fd, nejstate\u010dn\u011bj\u0161\u00ed n\u011bmeck\u00fd voj\u00e1k." (42) <\/p>\n
Moravcova skupina postavila proti konzervativn\u00edmu modelu bachovsk\u00e9ho \u010desk\u00e9ho n\u00e1rodovectv\u00ed (\u010desk\u00fd kulturn\u00ed tradicionalismus, folkl\u00f3r, p\u00e9\u010de o jazyk), jen\u017e mohl \u010cechy vzdalovat \u0159\u00ed\u0161sk\u00e9 my\u0161lence a utvrzovat je ve sv\u00e9 vzdorovit\u00e9 vazalsk\u00e9 st\u00e1tnosti, kulturn\u011b \u201enadn\u00e1rodn\u00ed" n\u011bmeck\u00e9 novoevropanstv\u00ed. <\/p>\n
Tato ideologie vyu\u017e\u00edvala za\u017eit\u00fd \u010desk\u00fd provin\u010dn\u00ed komplex vlastn\u00ed malosti a touhu po "sv\u011btov\u00fdch" parametrech. E. Moravec prohla\u0161oval, \u017ee je p\u0159edev\u0161\u00edm revolu\u010dn\u00ed n\u00e1rodn\u00ed socialista a pak teprve \u010cech. \u201eJsem proti heslu \u201eN\u00e1rod sob\u011b" konstatoval v kampani za \u201eevropanstv\u00ed\u201c proti \u201enacion\u00e1lnimu egoismu." (43) Obdobn\u011b K. La\u017enovsk\u00fd nab\u00e1dal \u010cechy, aby byli nejd\u0159\u00edve Evropany a \u010cechy a\u017e v druh\u00e9 \u0159ad\u011b. (44) Jan Zlom vyhl\u00e1sil heslo sou\u010dasnosti: \u201eZavol\u00e1\u0161-li \u010cech, a\u0165 se ti ozve Evropan," a p\u0159ipravoval \u010cechy na jazykovou integraci do n\u011bmeck\u00e9 Evropy. Vedouc\u00ed \u0159e\u010di bude pr\u00fd n\u011bm\u010dina, mate\u0159sk\u00fd jazyk bude pro ostatn\u00ed n\u00e1rody druho\u0159ad\u00fd. (45) Tak\u00e9 E. Moravec soudil, \u017ee tak jak ve st\u0159edov\u011bku plnila svou funkci latina, v nov\u00e9 Evrop\u011b nastoup\u00ed n\u011bm\u010dina. O schopnosti jazykov\u00e9 adaptability \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda nepochyboval, nebo\u0165 \u010ce\u0161i byli pr\u00fd po 1000 let dvojjazy\u010dn\u00ed. Jazykov\u00e1 evropeizace zapo\u010dala v Kuratoriu pro v\u00fdchovu ml\u00e1de\u017ee, kde se stala vnit\u0159n\u00ed \u0159e\u010d\u00ed n\u011bm\u010dina. <\/p>\n
Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Od podzimu 1941, ruku v ruce s pon\u011bm\u010dov\u00e1n\u00edm tzv. autonomie protektor\u00e1tu a unifikac\u00ed \u201ebohmisch" prostoru s III. \u0159\u00ed\u0161\u00ed, vn\u00e1\u0161ela \u0159\u00ed\u0161sk\u00e1<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[8],"tags":[68],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}