![\"logo\"](\"http:\/\/novysmer.cz\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/logo.jpg\" "\\"logo\\""){kind=logo}
Pokus o k\u0159es\u0165ansk\u00fd komunismus <\/p>\n Pokus o k\u0159es\u0165ansk\u00fd komunismus <\/p>\n
<\/p>\n
Hab\u00e1ni, naz\u00fdvan\u00ed jako novok\u0159t\u011bnci nebo anabaptisti, maj\u00ed sv\u016fj p\u016fvod v N\u011bmecku. V roce 1521 Mikul\u00e1\u0161 \u0160troch, Marek Thomae, Marek Stubner, Tom\u00e1\u0161 M\u00fcnzer, Martin Cellarius a mnoz\u00ed dal\u0161\u00ed za\u010dali tvrdit, \u017ee k\u0159t\u00edt d\u011bti je nespr\u00e1vn\u00e9, a \u017ee pro vstup do c\u00edrkve by se m\u011bl \u010dlov\u011bk rozhodnout a\u017e na z\u00e1klad\u011b vlastn\u00edho rozhodnut\u00ed, tedy a\u017e v dosp\u011blosti. Z tohoto n\u00e1zoru byl potom odvozen i n\u00e1zev novok\u0159t\u011bnci – anabaptisti. Samotn\u00e1 sekta se zformovala do n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho proudu ve \u0160v\u00fdcarsku, ale u\u017e od po\u010d\u00e1tku byla pron\u00e1sledovan\u00e1 a v pr\u016fb\u011bhu dvaceti let 16. stolet\u00ed jej\u00ed \u010dlenov\u00e9 byli donuceni ze \u0160v\u00fdcarska odej\u00edt. <\/p>\n
N\u011bmecky hovo\u0159\u00edc\u00ed zem\u011b byly v t\u00e9 dob\u011b m\u00edstem, kde odpor proti sv\u011btsk\u00e9 moci c\u00edrkve postupn\u011b dosp\u011bl do takov\u00e9ho st\u00e1dia, \u017ee tu do\u0161lo k rozkladu \u0159\u00edmsko-katolick\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed organizace a k n\u00e1stupu protestantismu. Tento jev byl v\u00fdsledkem nespokojenosti lidov\u00fdch vrstev s feud\u00e1ln\u00edm z\u0159\u00edzen\u00edm i odrazem rozdrobenosti N\u011bmecka a jeho sl\u00e1bnouc\u00ed st\u00e1tn\u00ed moci. Kritika se proto obr\u00e1tila proti nositelce st\u00e1tn\u00ed ideologie – c\u00edrkvi, kter\u00e1 byla obvi\u0148ovan\u00e1 za stav spole\u010dnosti. Anabaptizmus byl jen jedn\u00edm z mnoha reforma\u010dn\u00edch proud\u016f, je\u017e se sna\u017eili o nastolen\u00ed spravedliv\u011bj\u0161\u00ed spole\u010dnosti. Hab\u00e1ni s\u00e1hli ve sv\u00fdch p\u0159edstav\u00e1ch ke ko\u0159en\u016fm k\u0159es\u0165anstv\u00ed, k jeho prvotn\u00ed form\u011b. Utvo\u0159ili vlastn\u00ed obce zalo\u017een\u00e9 na hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed rovnosti. Zru\u0161ili soukrom\u00e9 vlastnictv\u00ed a zavedli nov\u00fd spole\u010densk\u00fd \u0159\u00e1d, kter\u00fd byl nucen dodr\u017eovat ka\u017ed\u00fd \u010dlen. V\u00fdsti\u017en\u011b popisuje \u017eivot hab\u00e1nsk\u00e9 obce cestovatel Hochberg, kter\u00fd v roce 1660 nav\u0161t\u00edvil hab\u00e1nsky dv\u016fr ve Ve\u013ek\u00fdch Lev\u00e1roch. Hochberg obdivuje \u010distotu, po\u0159\u00e1dek a hospod\u00e1\u0159stv\u00ed hab\u00e1nsk\u00e9ho dvora. <\/p>\n
\u201cJejich pole, zahrady a \u0161t\u011bpnice jsou velmi dob\u0159e opatrovan\u00e9 a udr\u017eovan\u00e9, ka\u017ed\u00e9 \u0159emeslo, krej\u010d\u00ed, \u0161evci, hrn\u010d\u00ed\u0159i, no\u017e\u00ed\u0159i, souken\u00edci maj\u00ed svoje vlastn\u00ed d\u00edlny a \u017e\u00e1dn\u00fd z nich se nemus\u00ed starat ani o potravu, ani o \u0161aty. V\u0161echno jde ze spole\u010dn\u00e9 pokladnice, kterou jejich sta\u0159e\u0161inov\u00e9 opatruj\u00ed. D\u011bti vychov\u00e1vaj\u00ed podle jejich v\u011bku k tomu ur\u010den\u00e9 \u017eeny, sp\u00ed v odd\u011blen\u00fdch jizb\u00e1ch, kde se nach\u00e1zej\u00ed postele d\u011bt\u00ed um\u00edstn\u011bn\u00e9 ve dvou – t\u0159ech \u0159ad\u00e1ch, u nejmen\u0161\u00edch je celou noc dozor k tomu ur\u010den\u00fdch \u017een a neust\u00e1le ho\u0159\u00ed sv\u011btlo. Matky sem d\u00e1vaj\u00ed svoje d\u011bti hned po ukon\u010den\u00ed \u0161estined\u011bl\u00ed a hned se vrac\u00ed ke sv\u00e9 pr\u00e1ci, nebo\u0165 mus\u00ed \u0161\u00edt, p\u0159\u00edast, tk\u00e1t, va\u0159it, pr\u00e1t a vykon\u00e1vat jin\u00e9 \u017eensk\u00e9 pr\u00e1ce. Nikdo nesm\u00ed zah\u00e1let. V\u0161ichni se stravuj\u00ed ve spole\u010dn\u00fdch j\u00eddeln\u00e1ch. Nez\u00fa\u010dast\u0148uj\u00ed se jin\u00fdch bohoslu\u017eeb, ne\u017e modliteb p\u0159ed a po ka\u017ed\u00e9m j\u00eddle, kter\u00e9 vede v\u017edy jeden ze sta\u0159e\u0161in\u016f. Na j\u00eddlo maj\u00ed vyhrazenou \u010dtvrthodinu a potom se vrac\u00ed do pr\u00e1ce, p\u0159i kter\u00e9 v\u016fbec, nebo jen velmi m\u00e1lo hovo\u0159\u00ed. I d\u011bti ve \u0161kole sed\u00ed tak ti\u0161e, jakoby ani neum\u011bli mluvit. Chlapce vyu\u010duj\u00ed mu\u017ei, d\u011bv\u010data zase \u017eeny.\u201d <\/p>\n
Hochberg d\u00e1le popisuje ide\u00e1ln\u00ed vztahy, jak\u00e9 mezi hab\u00e1ny panuj\u00ed v osobn\u00edm \u017eivot\u011b. Hab\u00e1ni si \u00fadajn\u011b nez\u00e1vid\u011bli, neh\u00e1dali se, ale v\u0161ichni v tichosti a poko\u0159e pracovali. <\/p>\n
Ani pokora a pracovitost v\u0161ak hab\u00e1ny neuchr\u00e1nily od pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. Hab\u00e1ni neuzn\u00e1vali sv\u011btskou ani c\u00edrkevn\u00ed moc. Odm\u00edtali slou\u017eit v arm\u00e1d\u011b apod. To bylo hlavn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou jejich perzekuc\u00ed a \u00fat\u011bku ze \u0160v\u00fdcarska nejprve na ji\u017en\u00ed Moravu. Odtud byli v\u0161ak u\u017e v roce 1535 na z\u00e1klad\u011b rozhodnut\u00ed zemsk\u00e9ho sn\u011bmu ve Znojm\u011b vypov\u011bzeni. Toto rozhodnut\u00ed zpo\u010d\u00e1tku zp\u016fsobilo jen putov\u00e1n\u00ed hab\u00e1nsk\u00fdch obc\u00ed po Morav\u011b. Definitivn\u011b ji za\u010dali opou\u0161t\u011bt v roce 1546, kdy\u017e se za\u010dali us\u00eddlovat na panstv\u00ed Bran\u010d a na hol\u00ed\u010dsko-\u0161a\u0161t\u00ednsk\u00e9m panstv\u00ed. U\u017e v roce 1548 proti pobytu hab\u00e1n\u016f v zemi vystoupil i uhersk\u00fd sn\u011bm, kter\u00fd p\u0159ijal z\u00e1kon na obnovu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u0159\u00e1du v zemi. V d\u016fsledku toho se \u010d\u00e1st hab\u00e1n\u016f vr\u00e1tila zp\u011bt na Moravu. Po bitv\u011b na B\u00edl\u00e9 Ho\u0159e (1620) hab\u00e1ni v d\u016fsledku nastupuj\u00edc\u00ed rekatolizace zem\u011b Moravu definitivn\u011b opustili. Od roku 1622 \u017eili ve v\u00edce ne\u017e\u00a0 t\u0159iceti obc\u00edch na \u00fazem\u00ed z\u00e1padn\u00edho Slovenska (Soboti\u0161te, Ve\u013ek\u00e9 Lev\u00e1re, Malacky, Moravsk\u00fd Sv. J\u00e1n, Brodsk\u00e9, Hol\u00ed\u010d, Gbely, Senica, Borsk\u00fd Sv. Jur. \u0160a\u0161t\u00edn, K\u00e1tov, \u010cast\u00e1, Chtelnica, Dechtice aj.). Pokud si odmysl\u00edme vojensk\u00e9 ud\u00e1losti, \u010dastokr\u00e1t spojen\u00e9 s p\u0159epadem a vyp\u00e1len\u00edm dvor\u016f, tak \u017eivot hab\u00e1n\u016f na z\u00e1padn\u00edm Slovensku byl relativn\u011b klidn\u00fd. Zem\u011bp\u00e1ni z\u00edskali nov\u00e9 poddan\u00e9, kte\u0159\u00ed vynikali znalost\u00ed mnoha \u0159emesel, mezi jin\u00fdmi hlavn\u011b v\u00fdrobou faj\u00e1nsy, ale i zpracov\u00e1n\u00edm d\u0159eva, stavbou ml\u00fdn\u016f, dom\u016f a most\u016f, v\u00fdrobou cihel, no\u017e\u016f \u010di piva, a proto je nechali na pokoji. Ani c\u00edrkev nebyla touto sektou zvl\u00e1\u0161\u0165 ohro\u017een\u00e1, nebo\u0165 hab\u00e1ni jako ciz\u00ed etnick\u00fd prvek nez\u00edskali n\u00e1sledovn\u00edky mezi m\u00edstn\u00edm obyvatelstvu. <\/p>\n
P\u0159esto v\u0161echno se hab\u00e1nsk\u00e1 spole\u010denstv\u00ed v osmdes\u00e1t\u00fdch letech sedmn\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed za\u010dala rozpadat. Nen\u00ed t\u0159eba hledat p\u0159\u00ed\u010diny ve v\u00e1le\u010dn\u00fdch ud\u00e1lostech nebo jin\u00fdch vn\u011bj\u0161\u00edch vlivech. O skute\u010dn\u00fdch p\u0159\u00ed\u010din\u00e1ch rozpadu hab\u00e1nsk\u00fdch spole\u010denstev nep\u0159\u00edmo hovo\u0159\u00ed jak\u00e9si \u201cvizitace\u201d stavu obc\u00ed vykon\u00e1van\u00e9 ze strany p\u0159edn\u00edch p\u0159edstavitel\u016f hab\u00e1nsk\u00e9 v\u00edry. Ti zjistili, a to u\u017e v prvn\u00ed polovin\u011b 16. stolet\u00ed, \u017ee funkcion\u00e1\u0159i hab\u00e1nsk\u00fdch obc\u00ed, v rozporu s u\u010den\u00edm, zneu\u017e\u00edvali sv\u00e9 postaven\u00ed, hromadili majetek, v\u010detn\u011b pen\u011bz, sv\u00fdm man\u017eelk\u00e1m a bl\u00edzk\u00fdm p\u0159\u00edbuzn\u00fdm p\u0159id\u011blovali, nebo vym\u00fd\u0161leli nepot\u0159ebn\u00e9 funkce apod. Tento stav m\u011bl siln\u011bj\u0161\u00ed tendence a hab\u00e1nsk\u00e9 spole\u010denstv\u00ed nem\u011blo dostatek vlastn\u00edch sil udr\u017eet spole\u010dnost na p\u016fvodn\u00ed ideologick\u00e9 platform\u011b. Na zachov\u00e1n\u00ed rovnost\u00e1\u0159sk\u00e9 spole\u010dnosti v\u0161ak nakonec nemohli m\u00edt z\u00e1jem ani p\u0159edn\u00ed hab\u00e1n\u0161t\u00ed funkcion\u00e1\u0159i, kte\u0159\u00ed nem\u011bli pod zorn\u00fdm \u00fahlem hab\u00e1nsk\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed mo\u017enost podle sv\u00e9 v\u016fle u\u017e\u00edvat nashrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00fd majetek. <\/p>\n
Spole\u010dn\u00e9 hospoda\u0159en\u00ed zaniklo koncem 18. stolet\u00ed. Jednotliv\u00e9 rodiny se osamostatnily, hab\u00e1nsk\u00e9 obce v\u0161ak nezanikly. Fungovaly nad\u00e1le jako samostatn\u00e9 obce s vlastn\u00ed samospr\u00e1vou i vlastn\u00edm hab\u00e1nsk\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm. <\/p>\n
St\u00e1t za\u010dal vykon\u00e1vat n\u00e1tlak na hab\u00e1ny v 18. stolet\u00ed. V roce 1733 panovn\u00edk na\u0159\u00eddil pok\u0159t\u011bn\u00ed v\u0161ech hab\u00e1nsk\u00fdch d\u011bt\u00ed. V roce 1761 byli v\u0161ichni hab\u00e1n\u0161t\u00ed funkcion\u00e1\u0159i internov\u00e1ni v kl\u00e1\u0161terech a byly jim zabaven\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 knihy. Z\u00e1rove\u0148 byli zru\u0161en\u00e9 v\u0161echny jejich v\u00fdsady a hab\u00e1nsk\u00e9 obce byly de jure zru\u0161en\u00e9. V pr\u016fb\u011bhu n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch let v\u0161ichni hab\u00e1ni vstoupili alespo\u0148 form\u00e1ln\u011b do katolick\u00e9 c\u00edrkve. Hab\u00e1ny netoleroval ani Toleran\u010dn\u00ed patent (1781). Proto se \u010d\u00e1st hab\u00e1n\u016f odst\u011bhovala do Ruska, kde se jejich historie op\u011bt zopakovala – od jejich p\u0159iv\u00edt\u00e1n\u00ed jako privilegovan\u00fdch \u0159emesln\u00edk\u016f po snahu o zbaven\u00ed v\u00fdsad a odchod ze zem\u011b do severn\u00ed Ameriky, kde se hab\u00e1nsk\u00e9 spole\u010denstv\u00ed udr\u017eely a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u00ed. (Ani tam je v\u0161ak neobe\u0161ly probl\u00e9my se st\u00e1tn\u00ed moc\u00ed, nap\u0159. v d\u016fsledku povinn\u00e9 vojensk\u00e9 slu\u017eby b\u011bhem v\u00e1lky ve Vietnamu). <\/p>\n
I na \u00fazem\u00ed z\u00e1padn\u00edho Slovenska na Z\u00e1ho\u0159\u00ed v obc\u00edch Ve\u013ek\u00e9 Lev\u00e1re, Soboti\u0161te a Moravsk\u00fd Sv. J\u00e1n \u017eij\u00ed potomci hab\u00e1n\u016f. Jejich \u00fa\u0159edn\u011b sice neuznan\u00e9, ale de facto funguj\u00edce obce zde byly je\u0161t\u011b v prvn\u00ed polovin\u011b 20. stolet\u00ed. V t\u011bch dob\u00e1ch si volili i vlastn\u00edho \u201cfor\u0161tehera\u201d a spravovali spole\u010dn\u00fd \u2013 obecn\u00fd majetek. Do roku 1918 m\u011bli i vlastn\u00ed n\u011bmeck\u00e9 \u0161koly. B\u011bhem 2. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky se \u010d\u00e1st hab\u00e1n\u016f na z\u00e1klad\u011b etnick\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161nosti sv\u00fdch p\u0159edk\u016f politicky zaanga\u017eovala zp\u016fsobem, kter\u00fd ohrozil jejich setrv\u00e1n\u00ed v \u010cSR po ukon\u010den\u00ed v\u00e1lky. Hab\u00e1ni proto po r. 1945 rychle opustili sv\u016fj jazyk a v\u011bdom\u011b kulturn\u011b splynuli s ostatn\u00edm obyvatelstvem, od kter\u00e9ho se ve skute\u010dnosti v t\u00e9 dob\u011b u\u017e tak\u0159ka v\u016fbec neodli\u0161ovali. Dnes \u017eij\u00edc\u00ed potomci hab\u00e1n\u016f si udr\u017eeli jen hab\u00e1nsk\u00e9 p\u0159\u00edjmen\u00ed, majetek sv\u00fdch p\u0159edk\u016f a pov\u011bdom\u00ed hab\u00e1nsk\u00e9ho p\u016fvodu. <\/p>\n
Z archivu NoS <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pokus o k\u0159es\u0165ansk\u00fd komunismus<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[8],"tags":[35],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=319"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}