{"id":376,"date":"2008-06-04T16:28:18","date_gmt":"2008-06-04T14:28:18","guid":{"rendered":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2008\/06\/04\/navratilci-z-davnovku\/"},"modified":"2008-06-04T16:28:18","modified_gmt":"2008-06-04T14:28:18","slug":"navratilci-z-davnovku","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/2008\/06\/04\/navratilci-z-davnovku\/","title":{"rendered":"Navr\u00e1tilci z d\u00e1vnov\u011bku"},"content":{"rendered":"

\"obrys\"<\/a>\u00a0aneb \u0160lechta p\u0159ed- a pob\u011blohorsk\u00e1<\/strong> <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Je u\u017e v povaze lidsk\u00e9, \u017ee bohat\u00fd od\u00edr\u00e1 chud\u0161\u00edho, siln\u011bj\u0161\u00ed slab\u0161\u00edho, chyt\u0159ej\u0161\u00ed hloup\u011bj\u0161\u00edho. U slu\u0161n\u00fdch lid\u00ed by to m\u011blo vzbuzovat odpor. Bohu\u017eel nen\u00ed to v\u011bc samoz\u0159ejm\u00e1. Typick\u00fdm p\u0159\u00edkladem je obdiv n\u011bkter\u00fdch nejmenovan\u00fdch jedinc\u016f ke \u0161lecht\u011b. <\/p>\n

<\/p>\n

Obdivovatel\u00e9 nejsou pouze magn\u00e1ti, ale \u010dasto i lid\u00e9 maj\u00edc\u00ed do kapsy hodn\u011b hluboko. Pr\u00e1v\u011b takov\u00ed mi vypr\u00e1v\u011bli o setk\u00e1n\u00ed s jedn\u00edm zn\u00e1m\u00fdm aristokratem, o jeho \u00fa\u017easn\u00e9m vystupov\u00e1n\u00ed a jeho "\u0161t\u011bdrosti" (pov\u011bstn\u00e1 ru\u010dka feud\u00e1la rozhazuj\u00edc\u00ed mince do davu poddan\u00fdch, aby je posl\u00e9ze o n\u011b desetkr\u00e1t p\u0159ipravila).
\u00a0\u00a0 Sou\u010dasn\u00fd tisk se zmi\u0148uje o \u0161lechtic\u00edch vesm\u011bs pozitivn\u011b. Lidov\u00e9 noviny p\u00ed\u0161\u00ed dokonce o jednom z nich, \u017ee "jeho renom\u00e9 je siln\u00e9 a vliv velk\u00fd".
\u00a0\u00a0 Renom\u00e9 a vliv si \u0161lechta budovala po tis\u00edcilet\u00ed. \u017de zp\u016fsobem veskrze nemor\u00e1ln\u00edm, o tom se m\u00e9dia nezmi\u0148uj\u00ed. Nikdo nen\u00ed vinen t\u00edm, \u017ee se narodil jako \u0161lechtic, ale je p\u0159inejmen\u0161\u00edm tristn\u00ed, kdy\u017e z toho m\u00e1 m\u00edt prosp\u011bch. Obdiv k modr\u00e9 krvi nen\u00ed jen negac\u00ed historie a zdrav\u00e9ho rozumu, ale je to i ne\u00facta k milion\u016fm pobit\u00fdch a pon\u00ed\u017een\u00fdch.
\u00a0\u00a0 \u0160lechta vznikla v \u0161er\u00e9m d\u00e1vnov\u011bku z bojovn\u00edk\u016f jezdc\u016f, kte\u0159\u00ed si terorem vynucovali \u00factu, loupili majetek a p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto podl\u00e9hali touze po boji. Sv\u00fdmi me\u010di rozbili kmenov\u00e9 svazy a vytvo\u0159ili st\u00e1ty – za cenu krve nevinn\u00fdch a prodan\u00fdch do otroctv\u00ed.
\u00a0\u00a0 Sou\u010dasn\u00e9 hranice \u010cesk\u00e9 republiky poch\u00e1zej\u00ed v podstat\u011b z doby prvn\u00edch P\u0159emyslovc\u016f. Na p\u0159elomu ran\u00e9ho st\u0159edov\u011bku, kdy postupn\u011b do\u017e\u00edvala star\u00e1 hradsk\u00e1 soustava, se z p\u016fvodn\u011b svobodn\u00fdch obyvatel a bojovn\u00edk\u016f druh\u00e9ho \u0159\u00e1du st\u00e1vali poddan\u00ed a z hradsk\u00fdch spr\u00e1vc\u016f pak jejich p\u0159\u00edm\u00ed majitel\u00e9. P\u0159ed koncem t\u00e9to epochy byl tlak na svobodn\u00e9 i nesvobodn\u00e9 sedl\u00e1ky u\u017e sotva snesiteln\u00fd, nehled\u011b k tehdej\u0161\u00edmu pr\u00e1vn\u00edmu zmatku.
\u00a0\u00a0 Nastal\u00e1 doba nevolnictv\u00ed byla se z\u00e1nikem hradsk\u00e9 soustavy a d\u00edky v\u00fdrazn\u00e9mu osidlov\u00e1n\u00ed pohrani\u010d\u00ed nahrazena nov\u00fdm feud\u00e1ln\u00edm pr\u00e1vem. To u\u017e p\u0159esn\u011b kodifikovalo svobody a nesvobody poddan\u00fdch.
\u00a0\u00a0 Tehdy v \u010cech\u00e1ch nastal rozmach obc\u00ed, m\u011bst a p\u0159edev\u0161\u00edm ryt\u00ed\u0159sk\u00e9 kultury, kter\u00e1 zde s jist\u00fdm zpo\u017ed\u011bn\u00edm zakotvila.
\u00a0\u00a0 \u010cas ryt\u00ed\u0159stv\u00ed a jeho snaha pon\u011bkud zjemnit tehdej\u0161\u00ed drsn\u00e9 mravy nar\u00e1\u017eela na \u010detn\u00e1 \u00faskal\u00ed vypl\u00fdvaj\u00edc\u00ed z dan\u00e9 doby a loupe\u017eiv\u00e9 povahy nositel\u016f k\u0159\u00ed\u017ee. Tehdej\u0161\u00ed \u010diny z\u00e1padu, v prvn\u00ed f\u00e1zi zejm\u00e9na vyvra\u017e\u010fov\u00e1n\u00ed nev\u011b\u0159\u00edc\u00edch, dodnes vyvol\u00e1v\u00e1 u Arab\u016f opr\u00e1vn\u011bnou ned\u016fv\u011bru k z\u00e1padn\u00ed demokracii, t\u00edm sp\u00ed\u0161e, \u017ee touha po ko\u0159isti je toto\u017en\u00e1 u tehdej\u0161\u00edch i sou\u010dasn\u00fdch dobyvatel\u016f.
\u00a0\u00a0 Evropa z k\u0159\u00ed\u017eov\u00fdch v\u00e1lek postupn\u011b vyst\u0159\u00edzliv\u011bla a dny jej\u00edho panov\u00e1n\u00ed v zem\u00edch isl\u00e1mu byly se\u010dteny. C\u00edrkev, kter\u00e1 st\u00e1la v pozad\u00ed za krveprolit\u00edm, ztr\u00e1cela pozvolna \u00factu v\u011b\u0159\u00edc\u00edch a jako v\u00fdraz deziluze se za\u010dala prosazovat reformace. Kata\u0159i, valden\u0161t\u00ed, pikarti, Viklef, lolardi, Waldhauser, Mil\u00ed\u010d, pozd\u011bji Hus a Jeron\u00fdm, jejich\u017e up\u00e1leni iniciovalo protestn\u00ed list \u010desk\u00e9 \u0161lechty (v\u011bt\u0161inou zeman\u016f)…
\u00a0\u00a0 Zeman\u00e9 a ryt\u00ed\u0159i sehr\u00e1li v\u00fdznamnou roli v dob\u00e1ch husitsk\u00fdch (Jan \u017di\u017eka, Divi\u0161 Bo\u0159ek, Vil\u00e9m z Postupic a mnoz\u00ed dal\u0161\u00ed). Je ov\u0161em zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed, jak rychle se pokus o rovnost\u00e1\u0159skou spole\u010dnost rozplynul, aby na m\u00edsto bo\u017e\u00edho bojovn\u00edka nastoupil \u0161lechtic ko\u0159istn\u00edk. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nazr\u00e1vaj\u00edc\u00ed krize poln\u00edch vojsk byla po bitv\u011b u Lipan nahrazena kriz\u00ed jinou. N\u00e1sledovala doba dvoj\u00ed v\u00edry (katol\u00edci, kali\u0161n\u00edci) a mnoha v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b \u00fasp\u011b\u0161n\u00fdch pokus\u016f kr\u00e1le Ji\u0159\u00edho z Pod\u011bbrad o udr\u017een\u00ed dan\u00e9ho stavu. Ji\u0159\u00ed jako posledn\u00ed skute\u010dn\u011b \u010desk\u00fd kr\u00e1l se sna\u017eil zamezit odv\u011bk\u00e9 touze aristokrat\u016f po loupen\u00ed.
\u00a0\u00a0 Jinak tomu bylo za jeho n\u00e1sledn\u00edka, kr\u00e1le Vladislava Jagellonsk\u00e9ho. (V t\u00e9to dob\u011b – 17. 8. 1499 – byl pov\u00fd\u0161en do ryt\u00ed\u0159sk\u00e9ho stavu i jeden z m\u00fdch p\u0159edk\u016f – ryt\u00ed\u0159 Lhot\u00e1k ze Lhoty.)
\u00a0\u00a0 Jak se vlastn\u011b chovali ryt\u00ed\u0159i a zeman\u00e9 za kr\u00e1le Vladislava, o tom sv\u011bd\u010d\u00ed Star\u00e9 letopisy \u010desk\u00e9, p\u00ed\u0161\u00edc\u00ed o Ji\u0159\u00edm Kopidlansk\u00e9m a jin\u00fdch zemanech, kte\u0159\u00ed vra\u017edili a p\u0159epadali pocestn\u00e9. Doslova: "T\u00e9ho\u017e dne (7. \u00fanora 1515) ozn\u00e1mili z\u00e1stupci m\u011bsta T\u00e1bora, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed okoln\u00ed zeman\u00e9 se k nim chovaj\u00ed n\u00e1siln\u011b a \u017ee jejich lidem usek\u00e1vaj\u00ed ruce a nohy."
\u00a0\u00a0 M\u011bsta se tehdy pokou\u0161ela dovolat spravedlnosti u kr\u00e1le, ten v\u0161ak zlo\u010dince vesm\u011bs osvobodil, k nemal\u00e9 radosti ostatn\u00edch feud\u00e1l\u016f.
\u00a0\u00a0 Dal\u0161\u00ed, nem\u00e9n\u011b kontroverzn\u00ed roli sehr\u00e1li \u010de\u0161t\u00ed p\u00e1ni p\u0159ed tragickou bitvou na B\u00edl\u00e9 ho\u0159e. Katastrofou t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed, \u017ee vzbuzuje dojem, jako by \u010desk\u00fd n\u00e1rod u\u017e nikdy nem\u011bl narovnat z\u00e1da. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dnes, v dob\u011b restituc\u00ed, se bohu\u017eel role \u0161lechty ve stavovsk\u00e9m povst\u00e1n\u00ed a po n\u011bm \u010dasto p\u0159ekrucuje. (Tento pocit jsem m\u011bl zejm\u00e9na p\u0159ed n\u011bkolika lety, kdy prob\u00edhala tryzna za 27 \u010desk\u00fdch p\u00e1n\u016f. Byla to akce r\u016fzn\u00fdch c\u00edrkv\u00ed a Sokol\u016f. Projevy \u010dlen\u016f t\u011bchto organizac\u00ed evokovaly dojem, \u017ee za n\u00e1silnou rekatolizaci m\u016f\u017ee komunismus.)
\u00a0\u00a0 Boj \u010desk\u00fdch stav\u016f prob\u00edhal v dob\u011b prohlubuj\u00edc\u00edho se \u00fapadku. Takzvan\u00e1 vl\u00e1da direktor\u016f odm\u00edtala vz\u00edt v potaz z\u00e1jmy ni\u017e\u0161\u00ed \u0161lechty, nehled\u011b na z\u00e1jmy poddan\u00fdch, p\u0159esto\u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed spojenci, hlavn\u011b p\u0159ed\u00e1k dolnorakousk\u00fdch protestantsk\u00fdch stav\u016f Tschermembel, upozor\u0148ovali na mo\u017enost d\u00e1t prost\u00fdm lidem zbran\u011b a zru\u0161it nevolnictv\u00ed. Marn\u011b p\u0159ipom\u00ednali husitskou minulost, nebo\u0165 postaven\u00ed poddan\u00fdch na po\u010d\u00e1tku 17. stolet\u00ed bylo u\u017e na pov\u00e1\u017eenou. P\u00e1ni se ob\u00e1vali sv\u011b\u0159it lidu zbran\u011b, aby je neobr\u00e1til proti nim. Do\u0161lo to tak daleko, \u017ee se ne\u0161t\u00edtili vydat jej na pospas stavovsk\u00e9 arm\u00e1d\u011b, kterou nebyli ochotni zaplatit. Dlu\u017en\u00fd \u017eold dosahoval astronomick\u00e9 v\u00fd\u0161e, co\u017e vedlo k b\u011blohorsk\u00e9 por\u00e1\u017ece a dal\u0161\u00edmu utrpen\u00ed robotn\u00e9ho lidu.
\u00a0\u00a0 "Zbo\u017en\u00fd panovn\u00edk" – mstiv\u00fd Ferdinand II. – krvav\u011b potla\u010dil vzpouru popravami na Starom\u011bstsk\u00e9m n\u00e1m\u011bst\u00ed 21. \u010dervna 1621. To je on\u011bch zn\u00e1m\u00fdch 27 \u010desk\u00fdch p\u00e1n\u016f. Skute\u010dn\u011b p\u00e1n\u016f? \u010ce\u0161t\u00ed p\u00e1ni byli popraveni pouze t\u0159i: J\u00e1chym Ond\u0159ej \u0160lik, V\u00e1clav Budovec z Budova, Kry\u0161tof Harant z Pol\u017eic a Bezdru\u017eic. Ostatn\u00ed popraven\u00ed byli stavu ryt\u00ed\u0159sk\u00e9ho a nejh\u016f\u0159e byl posti\u017een stav m\u011bstsk\u00fd – 17 popraven\u00fdch. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ostatn\u00edm rebel\u016fm byl zkonfiskov\u00e1n majetek, nav\u00edc v dob\u011b obnoven\u00e9ho z\u0159\u00edzen\u00ed zemsk\u00e9ho museli do p\u016fl roku opustit zemi, pokud necht\u011bli p\u0159ijmout katolickou v\u00edru. Podle katolick\u00e9ho historika Josefa Peka\u0159e jich do emigrace ode\u0161lo zhruba 30 000, z toho 421 rodin \u0161lechtick\u00fdch, mezi kter\u00fdmi bylo 52 uprchl\u00edk\u016f prohl\u00e1\u0161en\u00fdch za psance. Jin\u00e9 prameny se dr\u017e\u00ed \u010d\u00edsel mnohem v\u011bt\u0161\u00edch. Franti\u0161ek Kafka odhaduje po\u010det v\u0161ech emigrant\u016f na 200 000. To by znamenalo, \u017ee uprchla t\u00e9m\u011b\u0159 p\u011btina obyvatelstva!
\u00a0\u00a0 Kdo v \u010cech\u00e1ch vlastn\u011b z\u016fstal? P\u0159edev\u0161\u00edm poddan\u00ed, kter\u00fdm se \u017eilo st\u00e1le h\u016f\u0159e a to i po t\u0159icetilet\u00e9 v\u00e1lce. Do podeps\u00e1n\u00ed Vestf\u00e1lsk\u00e9ho m\u00edru bylo v \u010cech\u00e1ch vyp\u00e1leno a \u00fapln\u011b zni\u010deno 215 z\u00e1mk\u016f, 80 m\u011bst a 813 vesnic. Na Morav\u011b 63 z\u00e1mky, 22 m\u011bst a 332 vesnic. Podle st\u00ed\u017enost\u00ed hrab\u011bte Franti\u0161ka Old\u0159icha Kinsk\u00e9ho byla je\u0161t\u011b roku 1684 t\u0159etina statk\u016f a chalup neobyvateln\u00fdch, 22,3 % poddansk\u00e9 p\u016fdy le\u017eelo ladem.T\u00e9m\u011b\u0159 polovina obyvatel zem\u011b byla vybita nebo uprchla a t\u011bch p\u00e1r, co p\u0159e\u017eilo, bylo nuceno st\u00e1le v\u00edce d\u0159\u00edt na novou, \u010dasto ciz\u00ed \u0161lechtu. Nejednalo se u\u017e o \u0161lechtu stavovskou, n\u00fdbr\u017e dynastickou, odm\u011b\u0148ovanou za v\u011brn\u00e9 slu\u017eby panovn\u00edkovi nejen v\u00fdnosn\u00fdmi \u00fa\u0159ady, ale \u010dasto i zkonfiskovan\u00fdm majetkem.
\u00a0\u00a0 Lid tedy \u00fap\u011bl pod ja\u0159mem Lichten\u0161tejn\u016f, Lobkovic\u016f, Kinsk\u00fdch, Gallas\u016f, Stadion\u016f, Schwarzenberk\u016f a dal\u0161\u00edch. Nevoln\u00edci d\u0159eli \u0161est dn\u00ed v t\u00fddnu na aristokraty a v ned\u011bli museli vyslechnout k\u00e1z\u00e1n\u00ed tm\u00e1\u0159\u016f. T\u011bm ostatn\u011b poslou\u017eily instrukce dan\u00e9 krajsk\u00fdm hejtman\u016fm, platn\u00e9 od roku 1624, kter\u00e9 v 15 bodech upravovaly pom\u011br k c\u00edrkvi a "napom\u00e1haly" n\u00e1rodu p\u016fvodn\u011b z 85 % evangelick\u00e9mu naj\u00edt cestu k bohu.
\u00a0\u00a0 P\u0159edev\u0161\u00edm bod 6: "Kdokoliv by si tropil posm\u011bch z katolick\u00e9ho kn\u011bze a jeho k\u00e1z\u00e1n\u00ed, slov, posunk\u016f a t\u00edm zp\u016fsobem z katolick\u00e9 bohoslu\u017eby, a\u0165 je vypov\u011bzen, statky pak jeho konfiskov\u00e1ny." A bod 13: "Jestli\u017ee by kdo n\u011bco neslu\u0161n\u00e9ho mluvil nebo zp\u00edval o Bohorodi\u010dce pann\u011b, o svat\u00fdch, o c\u00edrkevn\u00edch ob\u0159adech, o slavn\u00e9m dom\u011b rakousk\u00e9m, ten a\u0165 beze v\u0161\u00ed milosti ztrat\u00ed hrdlo." Pod t\u00edmto c\u00edsa\u0159sk\u00fdm na\u0159\u00edzen\u00edm je podeps\u00e1n Karel kn\u00ed\u017ee z Lichten\u0161tejna. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Katolick\u00e1 c\u00edrkev se tehdy prosazovala zcela bezohledn\u011b,.jak napsal Bohuslav Balb\u00edn: "Proti lidu vystupuje jako\u017eto proti nep\u0159\u00edteli n\u00e1sil\u00edm a moc\u00ed. Kdy\u017e to neposta\u010duje,-lst\u00ed, p\u0159etv\u00e1\u0159kou \u010di podvodem."
\u00a0\u00a0 Zdeptan\u00fd a podveden\u00fd lid v\u0161ak musel za b\u00edl\u00e9ho dne pracovat pro vrchnost, na vlastn\u00edch pol\u00edch orat v noci a kdy\u017e to jinak ne\u0161lo, s\u00e1m se zap\u0159\u00e1hnout do pluhu. T\u00edm ale utrpen\u00ed zdaleka nekon\u010d\u00ed, nebo\u0165 z tehdej\u0161\u00edch z\u00e1pisk\u016f k\u0159i\u017eovn\u00edka Ji\u0159\u00edho Posp\u00edchala se dozv\u00edd\u00e1me, jak byli poddan\u00ed \u010dasto tlu\u010deni. Mezi feud\u00e1ly se tradovalo: "Sedl\u00e1ka mo\u017eno \u0159ezati jak vrbu; t\u00edm l\u00e9pe roste, \u010d\u00edm v\u00edce se o\u0159ez\u00e1v\u00e1." Zn\u00e1m\u00fd je i p\u0159\u00edpad jist\u00e9ho \u0161lechtice Bredy, kter\u00fd pot\u00e9, co nevoln\u00edky o v\u0161echno p\u0159ipravil, nechal jejich \u017een\u00e1m ost\u0159\u00edhat vlasy a prod\u00e1val je paruk\u00e1\u0159\u016fm.
\u00a0\u00a0 Z \u010deho tedy vyrostly obdivovan\u00e9 z\u00e1mky a pal\u00e1ce, dnes vr\u00e1cen\u00e9 potomk\u016fm p\u016fvodn\u00edch majitel\u016f? Proti 17. a prvn\u00ed polovin\u011b 18. stolet\u00ed se jev\u00ed temn\u00fd st\u0159edov\u011bk jako poh\u00e1dka. Oponenti jist\u011b nam\u00edtnou, \u017ee byli i hodn\u00ed \u0161lechtici. Pokud pominu fakt, \u017ee \u017eili z pr\u00e1ce jin\u00fdch, je to pravda. Kolik jich ale bylo, t\u011bch dobrod\u011bj\u016f, co netloukli sedl\u00e1ky? Stejn\u011b tak kolik bylo hodn\u00fdch jezuit\u016f? Bohuslav Balb\u00edn je sv\u011btl\u00e1 v\u00fdjimka.
\u00a0\u00a0 Josef Peka\u0159 ve sv\u00e9m Smyslu \u010desk\u00fdch d\u011bjin p\u00ed\u0161e o kronice sedl\u00e1ka Dlaska, kter\u00fd l\u00ed\u010dil kolem roku 1800 shov\u00edvavou vrchnost (byli to Desfoursov\u00e9). Museli bychom ov\u0161em p\u0159ehl\u00e9dnout, \u017ee Desfours byl shov\u00edvav\u00fd p\u0159edev\u0161\u00edm k Dlaskovi jako\u017eto rycht\u00e1\u0159i a nejbohat\u0161\u00edmu sedl\u00e1ku v obci (Dol\u00e1nky u Turnova). Nav\u00edc to bylo v dob\u011b po terezi\u00e1nsk\u00fdch a josef\u00ednsk\u00fdch reform\u00e1ch. Koneckonc\u016f i Peka\u0159 p\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee se jednalo o v\u011bc zcela neobvyklou. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0160lechta vyrostl\u00e1 za Rakouska byla Habsburk\u016fm v\u011brn\u00e1 po mnoho generac\u00ed, tak\u017ee v\u011bt\u0161ina rod\u016f z\u00edsk\u00e1vala \u0159\u00e1dy a vyznamen\u00e1n\u00ed zcela automaticky, naposledy \u0158\u00e1d zlat\u00e9ho rouna, ud\u011blovan\u00fd Franti\u0161kem Josefem I.
\u00a0\u00a0 Po prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce se republika pokou\u0161ela zabavit \u010d\u00e1st majetku \u0161lechty a c\u00edrkve jako n\u00e1pravu k\u0159ivd zp\u016fsoben\u00fdch Rakouskem \u010di Rakousko-Uherskem. Krom\u011b toho bylo u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed \u0161lechtick\u00fdch titul\u016f zak\u00e1z\u00e1no \u00fastavou (Prvn\u00ed hlava \u00fastavn\u00ed listiny paragraf 1). Ob\u00e1v\u00e1m se, \u017ee krom\u011b t\u011bch, co kolaborovali s nacismem, byl dnes v\u0161em ostatn\u00edm aristokrat\u016fm majetek navr\u00e1cen a to i p\u0159esto, \u017ee takzvan\u00e9 renom\u00e9 \u0161lechty se t\u00e1hne jako krvav\u00e1 stopa \u010deskou histori\u00ed. Je podivn\u00e1 doba, kdy\u017e pap\u00edr snese i tvrzen\u00ed, \u017ee "\u010destn\u00e1 a charaktern\u00ed \u0161lechta v\u017edy p\u0159edstavovala prav\u00fd opak toho, co zlo\u010dinn\u00e1 my\u0161lenka komunizmu (!)", jak tvrd\u00ed Almanach \u010desk\u00e9 \u0161lechty 2. Nejedn\u00e1 se pouze o onen biblick\u00fd tr\u00e1m v oku, ale je to p\u0159edev\u0161\u00edm strach, aby n\u00e1hodou "n\u011bkdo"nep\u0159i\u0161el o to,co jeho prap\u0159edek naraboval. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Co jsou vlastn\u011b za\u010d sou\u010dasn\u00ed ryt\u00ed\u0159i a zeman\u00e9? Na p\u0159\u00e1n\u00ed kamar\u00e1da Karla S\u00fdse jsem vyhov\u011bl pozv\u00e1n\u00ed na k\u0159est ji\u017e zm\u00edn\u011bn\u00e9 knihy (Almanach \u010desk\u00e9 \u0161lechty 2). Byl jsem tedy nucen pohybovat se mezi luxusn\u011b od\u011bn\u00fdmi zemany jako pavouk na dortu. Velmi m\u011b p\u0159ekvapilo, \u017ee se v\u0161ichni znaj\u00ed. Vz\u00e1jemn\u011b se oslovovali pane ryt\u00ed\u0159i a vedli debatu jist\u011b"velmi duchaplnou".
\u00a0\u00a0 Autor knihy, jeho\u017e nechci jmenovat, mne srde\u010dn\u011b p\u0159iv\u00edtal, ale jeho rysy pon\u011bkud ztvrdly, kdy\u017e jsem mu polo\u017eil ot\u00e1zku, zda se ve sv\u00e9 knize zmi\u0148uje o tom, jak se vedlo poddan\u00fdm. M\u00e1vl rukou, jako by odh\u00e1n\u011bl mouchu a odpov\u011bd\u011bl: "Ale to v\u00edte, \u017ee dob\u0159e" (!) Dal\u0161\u00ed m\u016fj proh\u0159e\u0161ek byl, \u017ee jsem ho poprosil, aby mi napsal do knihy v\u011bnov\u00e1n\u00ed tohoto zn\u011bn\u00ed: "Mil\u00e9mu soudruhu S\u00fdsovi v\u011bnuje autor". M\u00e1lem mu vypadla tu\u017eka z ruky ohromen\u00edm. Se slovy "No soudruhu p\u0159eci ps\u00e1t nebudu" toto v\u011bnov\u00e1n\u00ed chv\u011bj\u00edc\u00ed se rukou p\u0159ece jen vyhotovil. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pot\u00e9 p\u0159\u00edtomn\u00ed vyslechli \u0159e\u010d na t\u00e9ma, jak mohou b\u00fdt v\u0161ichni hrdi – a tak podobn\u011b. Po jalov\u00e9m \u00favodn\u00edm projevu nastal \u00fatok na \u0161v\u00e9dsk\u00e9 stoly, p\u0159ipom\u00ednaj\u00edc\u00ed sp\u00ed\u0161 \u00fatok na \u0160v\u00e9dy o n\u011bkolik stolet\u00ed d\u0159\u00edve. "Duchapln\u00ed ryt\u00ed\u0159i", kte\u0159\u00ed budili dojem, \u017ee jejich potravou je pouze v\u011bdom\u00ed vlastn\u00ed nad\u0159azenosti, v prav\u00e9m slova smyslu"\u017erali" zadarmo p\u0159ipraven\u00e9 lah\u016fdky. Pohled na zalykaj\u00edc\u00ed se feud\u00e1ly mne p\u0159im\u011bl, abych je urychlen\u011b opustil.
\u00a0\u00a0 Na \u00fat\u011bku z N\u00e1rodn\u00edho muzea, je\u017e \u0161lechtick\u00e9 \u017eranici prop\u016fj\u010dilo sv\u016fj ct\u011bn\u00fd prostor, jsem narazil na pohlednou d\u00e1mu, kter\u00e1 s v\u00fdrazem melancholie akci opou\u0161t\u011bla rovn\u011b\u017e. V domn\u011bn\u00ed, \u017ee si o ryt\u00ed\u0159sk\u00e9m stavu mysl\u00ed tot\u00e9\u017e co j\u00e1, sv\u011b\u0159il jsem se j\u00ed se sv\u00fdmi pochybnostmi o kvalit\u011b modr\u00e9 krve. Po m\u00fdch slovech sebou trhla, jako by dostala r\u00e1nu palic\u00ed a odstoupila o dvacet metr\u016f zp\u011bt. Z\u0159ejm\u011b od \u0161lechtic\u016f m\u00ed\u0159ila k pr\u016fmysln\u00edk\u016fm \u010di p\u0159\u00edmo do l\u016fna c\u00edrkve a zd\u00e1nliv\u00e1 melancholie – mnou \u0161patn\u011b vylo\u017een\u00e1 – byla jen om\u00e1men\u00edm "ryz\u00edm \u0161lechtick\u00fdm charakterem". Tolik tedy ni\u017e\u0161\u00ed \u0161lechta. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 A co ti vy\u0161\u0161\u00ed? Vr\u00e1tili jim z\u00e1mky, znovu hromad\u00ed majetek, zauj\u00edmaj\u00ed politick\u00e9 i jin\u00e9 v\u00fdznamn\u00e9 funkce. Jsou ct\u011bni a obdivov\u00e1ni a op\u011bt z nich s\u00e1l\u00e1 dech v\u00e1lky. Pardon, demokracie. Tak to jsou oni – navr\u00e1tilci z d\u00e1vnov\u011bku.
\u00a0\u00a0 Proto prohla\u0161uji co nejd\u016frazn\u011bji: \u017d\u00e1dn\u00fd \u0161lechtic nem\u00e1 mor\u00e1ln\u00ed pr\u00e1vo \u017e\u00e1dat o navr\u00e1cen\u00ed majetku, kter\u00fd vze\u0161el z krve a slz. T\u00edm sp\u00ed\u0161e mu nep\u0159\u00edslu\u0161\u00ed komukoliv vl\u00e1dnout. To, \u010deho jsme nyn\u00ed sv\u011bdky, je nejen v\u00fdsm\u011bch n\u00e1rodu, ale p\u0159es hradbu stalet\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm t\u011bm, kte\u0159\u00ed pro \u0161lechtu zbyte\u010dn\u011b trp\u011bli. <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Na z\u00e1v\u011br chci p\u0159ipomenout let\u00e1k z doby b\u011blohorsk\u00e9 s n\u00e1zvem Pl\u00e1\u010d robotn\u00e9ho lidu. Mimo jin\u00e9 prav\u00ed: "V\u011b\u0159te\u017e tomu vy protivn\u00edci a t\u011b\u017ekosti n\u00e1m \u010din\u00edc\u00ed, \u017ee krev na\u0161e a na\u0161ich p\u0159\u00e1tel proti v\u00e1m ze zem\u011b vol\u00e1!"
\u00a0\u00a0 Douf\u00e1m \u017ee nevol\u00e1 marn\u011b. <\/p>\n

Autor: KAMIL LHOT\u00c1K <\/p>\n

Obrys – Kmen \u010d. 22\/2008
http:\/\/www.obrys-kmen.cz\/index.php?rok=2008&cis=22&cl=01<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0aneb \u0160lechta p\u0159ed- a pob\u011blohorsk\u00e1 \u00a0\u00a0 Je u\u017e v povaze lidsk\u00e9, \u017ee bohat\u00fd od\u00edr\u00e1 chud\u0161\u00edho, siln\u011bj\u0161\u00ed slab\u0161\u00edho, chyt\u0159ej\u0161\u00ed hloup\u011bj\u0161\u00edho. U<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":307,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/376"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=376"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/376\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/307"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=376"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=376"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=376"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}