![\"logo\"](\"http:\/\/novysmer.cz\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/logo.jpg\" "\\"logo\\""){kind=logo}
Ji\u017e dvacet let prod\u011bl\u00e1v\u00e1me krutou zkou\u0161ku, kterou n\u00e1m naprogramovaly d\u011bjiny. Jsme drcen\u00ed ve dne v noci, v\u0161ude a neust\u00e1le. Re\u017eim, kter\u00fd do na\u0161\u00ed zem\u011b podvodn\u00fdm zp\u016fsobem vlezl, vypl\u0148uje v\u0161echny prostory byt\u00ed, a nen\u00ed mo\u017eno p\u0159ed n\u00edm ut\u00e9ct. Ka\u017ed\u00e1 absurdnost m\u00e1 p\u0159\u00edslu\u0161nou p\u0159\u00ed\u010dinu vzniku. <\/p>\n
<\/p>\n
Modernist\u00e9, jako lid\u00e9 Obrys\u016f, nic nev\u011bd\u00ed o skryt\u00fdch pramenech \u017eivota, a nejsou sto naslouchat p\u0159\u00edkaz\u016f p\u0159\u00edtomn\u00e9 chv\u00edle. Kdy\u017e je chaos, v\u017edycky se najdou vlezl\u00e1 individua, kter\u00e1 toho dovedou vyu\u017e\u00edt. Vede jek tomu touha po vyniknut\u00ed, vy\u0161vihnut\u00ed se na politick\u00e9 vyslun\u00ed. Kari\u00e9rista \u017eije p\u0159\u00edli\u0161 chud\u00fdm vnit\u0159n\u00edm \u017eivotem, a je proto n\u00e1chyln\u00fd k v\u00fdst\u0159ednostem. Ke komunist\u016fm se p\u0159ihl\u00e1sil sice dobrovoln\u011b, av\u0161ak ne kv\u016fli tomu, \u017ee by cht\u011bl bojovat proti st\u00e1vaj\u00edc\u00edm absurdn\u00edm pom\u011br\u016fm, n\u00fdbr\u017e aby z toho n\u011bco z\u00edskal. A kdy\u017e to nejde, pak se sna\u017e\u00ed pomlouvat v\u0161echno, co mu v jeho \u00fasil\u00ed br\u00e1n\u00ed. Jako p\u0159\u00edklad m\u016f\u017ee poslou\u017eit pokus jist\u00e9 skupiny pseudoteoretik\u016f sm\u00ed\u0159it dva protich\u016fdn\u00e9 sv\u011bton\u00e1zory: komunistick\u00fd a antikomunistick\u00fd. \u201eNov\u00e9 alternativy" \u010d\u00edslo 2. uve\u0159ejnily zt\u0159e\u0161t\u011bn\u00fd n\u00e1rys F. Stoklasy, jeho\u017e podstata v\u011bz\u00ed ve sv\u00e1d\u011bn\u00ed \u010dlen\u016f KS\u010cM, aby neot\u00e1leli s roz\u0161t\u011bpen\u00edm a roz\u0159ed\u011bn\u00edm strany v tzv. \u201estran\u011b pluralitn\u00ed levice". P\u00ed\u0161e: \u201ePolitick\u00e1 strana reprezentuj\u00edc\u00ed jen ideologicky \u00fazk\u00fd proud levicov\u00e9ho my\u0161len\u00ed by dnes byla trvale odsouzena k okrajov\u00e9 roli. Jestli\u017ee v podm\u00ednk\u00e1ch soci\u00e1ln\u00ed struktury industri\u00e1ln\u00ed modernity byla nositelkou vize soci\u00e1ln\u011b spravedliv\u00e9 spole\u010dnosti strana ideologicky a t\u0159\u00eddn\u011b p\u0159esn\u011b vymezen\u00e1, pak v podm\u00ednk\u00e1ch soci\u00e1ln\u00ed struktury postindustri\u00e1ln\u00ed spole\u010dnosti m\u016f\u017ee takovou vizi efektivn\u011b p\u011bstovat a prosazovat pouze strana pluralitn\u00ed levice, schopn\u00e1 naj\u00edt spole\u010dn\u00e9ho jmenovatele svobodn\u00e9ho levicov\u00e9ho my\u0161len\u00ed. A to je v\u011bc identity i odpov\u00eddaj\u00edc\u00edho n\u00e1zvu ". Vyt\u00fdk\u00e1 stran\u011b, \u017ee v tomto sm\u011bru ustrnula a z\u016fstala na p\u016flcest\u011b. Pr\u00fd \u201est\u00e1le je\u0161t\u011b nen\u00ed rozhodnuta, zda chce b\u00fdt stranou ideologicky sev\u0159enou, nebo stranou \u0161irok\u00e9 demokratick\u00e9 levice, stranou kovan\u00fdch marxist\u016f, nebo stranou, ve kter\u00e9 m\u00e1 m\u00edsto ten, kdo marxistou nen\u00ed, ale touha po lid\u0161t\u011bj\u0161\u00edm a spravedliv\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b je mu bl\u00edzk\u00e1". N\u00e1zev \u201ekomunistick\u00e1" se mu nezd\u00e1, nebo\u0165 \u201evoli\u010d\u016fm komunismus strana nenab\u00edz\u00ed", a pr\u00fd n\u00e1zev uspokojuje pouze touhu po tradici spojenou s viz\u00ed, o jej\u00ed\u017e uskute\u010dnitelnosti lze m\u00edt \u201ev\u00e1\u017en\u00e9 pochybnosti". A nav\u00edc "dnes nen\u00ed komunismus politick\u00fdm programem KS\u010cM", a proto identita strany by m\u011bla odpov\u00eddat identit\u011b \u201edemokratick\u00e9 socialistick\u00e9 strany pluralitn\u00ed levice, informa\u010dn\u00ed strany diskuse, funguj\u00edc\u00ed jako otev\u0159en\u00e9 f\u00f3rum v\u0161ech proud\u016f levicov\u00e9ho, solid\u00e1rn\u00edho a humanistick\u00e9ho my\u0161len\u00ed" ! <\/p>\n
Jedn\u00e1 se o z\u00e1m\u011br zni\u010duj\u00edc\u00ed: strana by se m\u011bla rozplynout v soci\u00e1ln\u00ed demokracii. Man\u011b se nab\u00edz\u00ed ot\u00e1zka: kde se vzal tento zmatek? No kde, je oded\u00e1vna zn\u00e1mo, \u017ee na jist\u00e9m stupni \u010d\u00e1st \u010dlen\u016f strany ochabne, a nen\u00ed sto j\u00edt u\u017e se stranou d\u00e1l. V uveden\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b se jedn\u00e1 o opakov\u00e1n\u00ed n\u011b\u010deho, na co upozor\u0148oval Engels, kdy\u017e psal, \u017ee \u201eomezen\u00ed lid\u00e9 cht\u011bj\u00ed v\u0161echno sm\u00edchat do neur\u010dit\u00e9 ka\u0161e v jednom hrnci". \u201eModernist\u00e9" prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee maj\u00ed ta nejlep\u0161\u00ed p\u0159edsevzet\u00ed – av\u0161ak dobr\u00fdmi p\u0159edsevzet\u00edmi je dl\u00e1\u017ed\u011bna cesta do pekla. T\u00edm se nem\u00edn\u00ed to, \u017ee by strana nemohla po ur\u010ditou dobu podporovat jin\u00e9 vpravd\u011b levicov\u00e9 strany p\u0159i postupech, kter\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed lidem a n\u00e1rodu bezprost\u0159edn\u00ed v\u00fdhody, nebo znamenaj\u00ed pokrok ve smyslu politick\u00e9 svobody. C\u00edle strany vych\u00e1zej\u00ed z objektivn\u00edch, kr\u00e1tkodob\u00fdch i dlouhodob\u00fdch pot\u0159eb. C\u00edl je re\u00e1ln\u00fd jen tehdy, jestli\u017ee strana tak\u00e9 disponuje materi\u00e1ln\u00edmi nebo ideov\u00fdmi n\u00e1stroji. <\/p>\n
Modernist\u00e9 by m\u011bli jasn\u011b odpov\u011bd\u011bt na ot\u00e1zku: kdo by bojoval, neb\u00fdt sv\u011bton\u00e1zoru, v osam\u011blosti bez stranickosti ? Na\u010d by bojoval, kdyby nev\u011b\u0159il, \u017ee mus\u00ed obhajovat nejvy\u0161\u0161\u00ed ide\u00e1ly a \u017ee pro n\u011b se mus\u00ed sna\u017eit zv\u00edt\u011bzit? <\/p>\n
\u00damysl \u201epost-marxist\u016f" likvidovat stranu, nem\u00e1 pod sebou re\u00e1ln\u00fd podklad. Komunistick\u00e1 strana je natolik soudr\u017en\u00e1, a je tak hluboce v povaze a my\u0161len\u00ed \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda zako\u0159en\u011bn\u00e1, \u017ee j\u00ed jej\u00ed rozb\u00edje\u010di mohou zp\u016fsobit leda takov\u00fd \u00fabytek, jako v Ezopov\u011b bajce psi \u0159ece, kterou si usmysleli vyp\u00edt. A na druh\u00e9 stran\u011b n\u00e1m ukazuje hloubku hluchoty k v\u00fdzv\u011b doby, a intenzitu otup\u011blosti sv\u011bdom\u00ed u \u201emodern\u00edch teoretik\u016f" strany. Je projevem jejich v\u011bdomostn\u00ed miz\u00e9rie, neinformovanosti o tom, \u017ee Marx nepokl\u00e1dal komunismus za \u201estav, kter\u00fd by m\u011bl b\u00fdt nastolen\u00fd, ale jen za hnut\u00ed, kter\u00e9 zru\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00fd stav ", a pravil, \u017ee \u201epodm\u00ednky tohoto hnut\u00ed vznikaj\u00ed z nyn\u00ed jestvuj\u00edc\u00edch p\u0159edpoklad\u016f. " <\/p>\n
Postkomunist\u00e9 si vyt\u00fd\u010dili \u00fakol uhn\u00edst profil strany tak, aby se p\u0159em\u011bnila na stranu \u201einforma\u010dn\u00ed", nikoli ak\u010dn\u00ed. Je p\u0159itom zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee \u201einform\u00e1to\u0159i" nech\u00e1vaj\u00ed stranou odpov\u011b\u010f, kdo by v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee by se takov\u00fd p\u0159erod udal, garantoval informa\u010dn\u00ed kvalitu d\u011bj\u016f. Je obecn\u011b zn\u00e1mo, \u017ee informa\u010dn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010divost v rozhoduj\u00edc\u00ed m\u00ed\u0159e determinuje rozumnost, \u010destnost, sv\u011bton\u00e1zorov\u00e1 orientace p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 instituce \u010di jednotlivce. Strana, kter\u00e1 se nestar\u00e1 ani o objektivn\u00ed z\u00e1kony a pot\u0159eby, ani o prost\u0159edky k jejich realizaci, obsahuje v sob\u011b jednostrannost s politick\u00fdm dobrodru\u017estv\u00edm. V\u00edme, jak tzv. levicov\u00ed soci\u00e1ln\u011b demokrati\u010dt\u00ed p\u0159ed\u00e1ci vynal\u00e9zaj\u00ed dezorientuj\u00edc\u00ed kli\u0161\u00e9, kter\u00e1 maj\u00ed zasti\u0148ovat ukrutn\u00e9 vztahy mezi vyko\u0159is\u0165ovateli a vyko\u0159is\u0165ovan\u00fdmi -jako nap\u0159. \u201esoci\u00e1ln\u00ed partnerstv\u00ed" , \u201esoci\u00e1ln\u00ed Evropa" apod. Pokud se jim da\u0159\u00ed takov\u00fdmi formulemi \u010delit tomu, aby vyko\u0159is\u0165ovan\u00ed bojovali o pracovn\u00ed p\u0159\u00edle\u017eitost, vedli boj za spravedlivou mzdu, pak dos\u00e1hli \u201einforma\u010dn\u00ed efektivnosti", a to p\u0159esto, \u017ee jejich motivy jsou lidu nep\u0159\u00e1telsk\u00e9. Ne, komunistick\u00e1 strana m\u00e1 z\u00e1jem o \u0161\u00ed\u0159en\u00ed pravdy, sna\u017e\u00ed se z r\u016fzn\u00fdch mo\u017en\u00fdch hesel volit takov\u00e1, kter\u00e1 jsou z\u00e1rove\u0148 nej\u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed a nejpravdiv\u011bj\u0161\u00ed. A vracet se k star\u00e9, soci\u00e1lreformistick\u00e9 kvalit\u011b by byl zlo\u010din na bojovn\u00edc\u00edch za spole\u010densk\u00fd pokrok. <\/p>\n
Postmarxisti\u010dt\u00ed modernist\u00e9 setrv\u00e1vaj\u00ed na povrchu v\u011bc\u00ed, kv\u011btnat\u011b , a tud\u00ed\u017e i povrchn\u011b, \u201evysv\u011btluj\u00ed" to, \u010demu sami nerozum\u00ed. Mluv\u00ed o \u201estran\u011b dialogu ". Ale copak KS\u010cM odm\u00edt\u00e1 dialog? Jsou to pr\u00e1v\u011b oni, kdo se vyh\u00fdb\u00e1 dialogu. N\u00e1mitky ve\u0159ejn\u011b ignoruj\u00ed. Pro marxisty je v\u0161ak dialog metodou zkoum\u00e1n\u00ed, zachycov\u00e1n\u00ed slo\u017eit\u00fdch politick\u00fdch a sv\u011bton\u00e1zorov\u00fdch probl\u00e9m\u016f , komunikace s jin\u00fdmi stranami je pro marxisty zp\u016fsob z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed zku\u0161enost\u00ed. Post-marxist\u00e9 se ov\u0161em omezuj\u00ed na popis v\u011bci, z\u00e1sady pokl\u00e1daj\u00ed za pouhou z\u00e1t\u011b\u017e, kter\u00e1 jim zt\u011b\u017euje jejich teoretick\u00e9 \u201enov\u00e1torstv\u00ed"; materialismus i idealismus, dialektiku i positivismus maj\u00ed pro n\u011b stejnou hodnotu, a tak jak\u00fd div, \u017ee ve sv\u00fdch \u201eteoretick\u00fdch vyn\u00e1lezech" preferuj\u00ed popis p\u0159ed v\u00fdkladem. <\/p>\n
\u010clov\u011bka p\u0159ekvapuje jejich neinformovanost o tom, \u017ee Marx si \u0159\u00edkal, \u017ee je komunista a stran\u011b, kterou vytvo\u0159il, dal n\u00e1zev komunistick\u00e1 – co\u017e je logick\u00e9, uv\u00e1\u017e\u00edme-li, \u017ee podle n\u011bj \u201ekomunismus je hnut\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 zru\u0161it sou\u010dasn\u00fd stav". To byl i d\u016fvod, pro\u010d sv\u00e9 prvn\u00ed programov\u00e9 d\u00edlo pojmenoval Manifest komunistick\u00e9 strany – b\u011b\u017en\u011b zvan\u00fd Komunistick\u00fd manifest. A pokud se jedn\u00e1 o \u00fadajn\u00e9 \u201eztr\u00e1t\u011b byt\u00ed" komunistick\u00e9 strany, pak to nelze ch\u00e1pat jinak, ne\u017e jako zlomysln\u00fd blud. Smysl byt\u00ed komunist\u016f u jejich strany se st\u00e1le zvy\u0161uje. I kdy\u017e, nebo pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee atmosf\u00e9ra je nasycen\u00e1 divok\u00fdm antikomunismem, zklam\u00e1n\u00edm lidstva ze ztr\u00e1ty socialistick\u00fdch vymo\u017eenost\u00ed, strachem ze ztr\u00e1ty zam\u011bstn\u00e1n\u00ed, \u00fatisku a nejistot. Prozat\u00edm se stran\u011b nepoda\u0159ilo dohm\u00e1tnout na atraktivn\u011bj\u0161\u00ed um\u00edst\u011bn\u00ed v \u017eeb\u0159\u00ed\u010dku ve\u0159ejn\u00e9ho z\u00e1jmu a vlivu, av\u0161ak poctiv\u00fd komunista by m\u011bl pr\u00e1v\u011b proto je\u0161t\u011b v\u00edce p\u0159em\u00fd\u0161let A konal, aby mohl p\u0159isp\u011bt k tomu, aby mezi ve\u0159ejnost\u00ed v\u00edce nar\u016fstal z\u00e1jem o komunistickou stranu a jej\u00ed program. Nen\u00ed to \u00fakol lehk\u00fd, uv\u011bdom\u00edme-li si, \u017ee zvyky lid\u00ed jsou udr\u017eov\u00e1ny d\u00edlem pov\u011br a d\u00edlem osobn\u00edch frustrac\u00ed, a po proh\u0159e socialismu touha lid\u00ed po solidn\u011b zaji\u0161t\u011bn\u00e9m \u017eivot\u011b byla zma\u0159en\u00e1. Zd\u00e1 se, \u017ee nemal\u00e1 \u010d\u00e1st komunist\u016f ztratila i hlavu. Podobn\u011b jako mezi masami, i mezi komunisty za\u010dal se fixovat pocit nicotnosti a vys\u00edlen\u00ed. Je zn\u00e1mo, \u017ee v rozv\u00ed\u0159en\u00e9 a kol\u00edsav\u00e9 situaci \u010dlov\u011bk jedn\u00e1 podle sv\u00e9ho charakteru. N\u011bkoho frustrace stimuluje krustu, zdokonalov\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed, k politick\u00e9 aktivit\u011b, n\u011bkoho p\u0159em\u00e1h\u00e1 touha co nejrychleji osvobodit se z \u00fatlaku, u n\u011bkoho tyto atributy jsou potla\u010deny na del\u0161\u00ed dobu, av\u0161ak jen u m\u00e1la lid\u00ed se neprojevuje v t\u00e9 \u010di on\u00e9 m\u00ed\u0159e nevole v\u016f\u010di existuj\u00edc\u00edmu re\u017eimu. Anal\u00fdza d\u011bjin \u010dlov\u011bka a spole\u010dnosti zji\u0161\u0165uje, \u017ee tou\u017een\u00ed po spravedlnosti a pravd\u011b je v\u011b\u010dnou v\u00fdvojovou tendenc\u00ed. Lidsk\u00e1 p\u0159irozenost je dynamick\u00e1 : \u010dlov\u011bk nen\u00ed oby\u010dejn\u00e1 loutka, kter\u00e1 by se nechala donekone\u010dna \u0159\u00eddit \u0161\u0148\u016frami nep\u0159\u00edzniv\u00fdch okolnost\u00ed a bezohledn\u00fdch s\u00edgr\u016f. Komunist\u00e9, proto\u017ee jejich politika je zalo\u017een\u00e1 na snaze zdokonalovat vztahy lid\u00ed ke sv\u011btu, u\u010dit je aktivn\u011b se zmoc\u0148ovat \u017eivota, nikdy neztrat\u00ed smysl sv\u00e9 existence. <\/p>\n
Ze stejnojmenn\u00e9ho materi\u00e1lu PhDr. Ivana Hlivky, DrSc. (2009), pokra\u010dov\u00e1n\u00ed<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ji\u017e dvacet let prod\u011bl\u00e1v\u00e1me krutou zkou\u0161ku, kterou n\u00e1m naprogramovaly d\u011bjiny. Jsme drcen\u00ed ve dne v noci, v\u0161ude a neust\u00e1le. Re\u017eim,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[5],"tags":[98,13],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/910"}],"collection":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/910\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/novysmer.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}